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“两愿一剑，人人如龙。”
万丈红尘之外，林恒眼神之中闪过一丝赞许。
之前浪翻云再怎么被压着打，对他造成压制的，始终是那位裹着羊皮裘的绝代剑神。
那是那位剑神的剑道，只是因为剑神两愿，温言才能够在意气显化的世界之中，勾勒出那位独臂剑神的虚影，从而假借他人剑道，对自身剑道偏移的浪翻云造成压制。
可说到底，温言毕竟只是一个普通的游侠儿。
一日之内，手持太阿，传承通天剑术。
对于温言而言，毕竟太快了。
说要温言在一日之内，领悟出独属于自己的剑道。
别说外人了，就算是林恒，作为他的师傅，都一点不看好。
可是当温言刺出这一剑之时，他就已然胜过世间绝大多数剑客了。
这世间剑客也好，武夫也罢。
多数都对前人武学剑术，奉若神明，不敢稍有逾越。
可武学是死的，人是活的。
世间无有不败之武学，但却有不败之人。
拘泥于招式剑术之间，就永远难成大器。
衡量宗师与否的标准，是能否将武学熔于一炉。
能做到的，是宗师，做不到的，不过是先天强者。
宗师必然可以成就先天，可不是每一个先天，都有资格称为宗师。
羊皮裘老头的两袖青蛇，剑开天门，剑术也好，剑道也罢，都足以登顶。
可是若是温言沉溺于这两剑，就算是他能够将这两件复刻到极致，也不可能超脱者两剑的桎梏。
更别提成就自身剑道了。
至多，不过是一位小剑神，小武帝。
可如今，他却从李淳罡的两袖青蛇，剑开天门之中，提炼出了其中最精髓的部分。
剑术只是载体。
李淳罡就算不用两袖青蛇，不使剑开天门，他一样可以一袖青龙，剑开冥土。
让李淳罡成为李淳罡的，是那平生两愿，剑道无前。
当温言察觉到这两剑之后的两愿，以其为根，结合林恒人人如龙的大愿之后。
再刺出的这一剑。
或许似是而非，远没有两袖青蛇的精妙绝伦，也没有剑开天门的极致圆满，更没有林恒愿
意是什么。
意是胸中意气不尽，意是神思飞扬。
最是那一抹执念，可以成神，可以入魔，可以让人堪破红尘，也可以让佛陀动嗔念。
体意气神，体神乃是人先天自足，意气却是后天修持。
气之修持，尚有迹可循，是修行之人借天地之菁华，养自身之超凡。
而意，却显得虚无缥缈。
可有时候，偏偏就是这一口意气决定了超凡者超凡之路的宽敞与否。
无极道君的意难平，是源界复苏，最终以源界为根，凝聚了无极雏形，这是一条极致之处，压尽至高的道途。
虽然其中主神quánbǐng的因素也很重要，但是若是没有源界复苏的意气不尽，永远不会有立于无极真界之中的无极道君。
那武帝林恒的意气是什么。
早在武帝城中林恒收集天下武学典籍，以旧武万万卷为资粮，投入一炉之后，诞生出新武，传遍天下之后，他的道，就已然定下。
愿天下苍生，人人如龙，天下武夫，皆可通天。
那一颗魔种，乃是武帝与无极道君分离之后，用以证道之法。
道心种魔，可以纳天地万物为己用。
以道心种魔为鼎炉，将万般武学熔于一炉，最终诞生出一门容纳新武所有精粹的武学。
这一门武学，包罗万象，可演化出一方浩大江湖，一方无上武道，乃是武帝证道最好的凭依。
可这门武道，缺了最最重要的一环。
那就是主宰这门武学的意气。
剑道有剑意，拳术有拳意，唯有意气灌注，道方有魂灵。
这门武学，集合天下所有武学，最最适合他的意气，自然是武帝的人人如龙。
可问题是，人人如龙这门拳意
“两愿一剑，人人如龙。”
万丈红尘之外，林恒眼神之中闪过一丝赞许。
之前浪翻云再怎么被压着打，对他造成压制的，始终是那位裹着羊皮裘的绝代剑神。
那是那位剑神的剑道，只是因为剑神两愿，温言才能够在意气显化的世界之中，勾勒出那位独臂剑神的虚影，从而假借他人剑道，对自身剑道偏移的浪翻云造成压制。
可说到底，温言毕竟只是一个普通的游侠儿。
一日之内，手持太阿，传承通天剑术。
对于温言而言，毕竟太快了。
说要温言在一日之内，领悟出独属于自己的剑道。
别说外人了，就算是林恒，作为他的师傅，都一点不看好。
可是当温言刺出这一剑之时，他就已然胜过世间绝大多数剑客了。
这世间剑客也好，武夫也罢。
多数都对前人武学剑术，奉若神明，不敢稍有逾越。
可武学是死的，人是活的。
世间无有不败之武学，但却有不败之人。
拘泥于招式剑术之间，就永远难成大器。
衡量宗师与否的标准，是能否将武学熔于一炉。
能做到的，是宗师，做不到的，不过是先天强者。
宗师必然可以成就先天，可不是每一个先天，都有资格称为宗师。
羊皮裘老头的两袖青蛇，剑开天门，剑术也好，剑道也罢，都足以登顶。
可是若是温言沉溺于这两剑，就算是他能够将这两件复刻到极致，也不可能超脱者两剑的桎梏。
更别提成就自身剑道了。
至多，不过是一位小剑神，小武帝。
可如今，他却从李淳罡的两袖青蛇，剑开天门之中，提炼出了其中最精髓的部分。
剑术只是载体。
李淳罡就算不用两袖青蛇，不使剑开天门，他一样可以一袖青龙，剑开冥土。
让李淳罡成为李淳罡的，是那平生两愿，剑道无前。
当温言察觉到这两剑之后的两愿，以其为根，结合林恒人人如龙的大愿之后。
再刺出的这一剑。
或许似是而非，远没有两袖青蛇的精妙绝伦，也没有剑开天门的极致圆满，更没有林恒愿
意是什么。
意是胸中意气不尽，意是神思飞扬。
最是那一抹执念，可以成神，可以入魔，可以让人堪破红尘，也可以让佛陀动嗔念。
体意气神，体神乃是人先天自足，意气却是后天修持。
气之修持，尚有迹可循，是修行之人借天地之菁华，养自身之超凡。
而意，却显得虚无缥缈。
可有时候，偏偏就是这一口意气决定了超凡者超凡之路的宽敞与否。
无极道君的意难平，是源界复苏，最终以源界为根，凝聚了无极雏形，这是一条极致之处，压尽至高的道途。
虽然其中主神quánbǐng的因素也很重要，但是若是没有源界复苏的意气不尽，永远不会有立于无极真界之中的无极道君。
那武帝林恒的意气是什么。
早在武帝城中林恒收集天下武学典籍，以旧武万万卷为资粮，投入一炉之后，诞生出新武，传遍天下之后，他的道，就已然定下。
愿天下苍生，人人如龙，天下武夫，皆可通天。
那一颗魔种，乃是武帝与无极道君分离之后，用以证道之法。
道心种魔，可以纳天地万物为己用。
以道心种魔为鼎炉，将万般武学熔于一炉，最终诞生出一门容纳新武所有精粹的武学。
这一门武学，包罗万象，可演化出一方浩大江湖，一方无上武道，乃是武帝证道最好的凭依。
可这门武道，缺了最最重要的一环。
那就是主宰这门武学的意气。
剑道有剑意，拳术有拳意，唯有意气灌注，道方有魂灵。
这门武学，集合天下所有武学，最最适合他的意气，自然是武帝的人人如龙。
可问题是，人人如龙这门拳意
“两愿一剑，人人如龙。”
万丈红尘之外，林恒眼神之中闪过一丝赞许。
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一日之内，手持太阿，传承通天剑术。
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这世间剑客也好，武夫也罢。
多数都对前人武学剑术，奉若神明，不敢稍有逾越。
可武学是死的，人是活的。
世间无有不败之武学，但却有不败之人。
拘泥于招式剑术之间，就永远难成大器。
衡量宗师与否的标准，是能否将武学熔于一炉。
能做到的，是宗师，做不到的，不过是先天强者。
宗师必然可以成就先天，可不是每一个先天，都有资格称为宗师。
羊皮裘老头的两袖青蛇，剑开天门，剑术也好，剑道也罢，都足以登顶。
可是若是温言沉溺于这两剑，就算是他能够将这两件复刻到极致，也不可能超脱者两剑的桎梏。
更别提成就自身剑道了。
至多，不过是一位小剑神，小武帝。
可如今，他却从李淳罡的两袖青蛇，剑开天门之中，提炼出了其中最精髓的部分。
剑术只是载体。
李淳罡就算不用两袖青蛇，不使剑开天门，他一样可以一袖青龙，剑开冥土。
让李淳罡成为李淳罡的，是那平生两愿，剑道无前。
当温言察觉到这两剑之后的两愿，以其为根，结合林恒人人如龙的大愿之后。
再刺出的这一剑。
或许似是而非，远没有两袖青蛇的精妙绝伦，也没有剑开天门的极致圆满，更没有林恒愿
意是什么。
意是胸中意气不尽，意是神思飞扬。
最是那一抹执念，可以成神，可以入魔，可以让人堪破红尘，也可以让佛陀动嗔念。
体意气神，体神乃是人先天自足，意气却是后天修持。
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而意，却显得虚无缥缈。
可有时候，偏偏就是这一口意气决定了超凡者超凡之路的宽敞与否。
无极道君的意难平，是源界复苏，最终以源界为根，凝聚了无极雏形，这是一条极致之处，压尽至高的道途。
虽然其中主神quánbǐng的因素也很重要，但是若是没有源界复苏的意气不尽，永远不会有立于无极真界之中的无极道君。
那武帝林恒的意气是什么。
早在武帝城中林恒收集天下武学典籍，以旧武万万卷为资粮，投入一炉之后，诞生出新武，传遍天下之后，他的道，就已然定下。
愿天下苍生，人人如龙，天下武夫，皆可通天。
那一颗魔种，乃是武帝与无极道君分离之后，用以证道之法。
道心种魔，可以纳天地万物为己用。
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这一门武学，包罗万象，可演化出一方浩大江湖，一方无上武道，乃是武帝证道最好的凭依。
可这门武道，缺了最最重要的一环。
那就是主宰这门武学的意气。
剑道有剑意，拳术有拳意，唯有意气灌注，道方有魂灵。
这门武学，集合天下所有武学，最最适合他的意气，自然是武帝的人人如龙。
可问题是，人人如龙这门拳意
而意，却显得虚无缥缈。
可有时候，偏偏就是这一口意气决定了超凡者超凡之路的宽敞与否。
无极道君的意难平，是源界复苏，最终以源界为根，凝聚了无极雏形，这是一条极致之处，压尽至高的道途。
虽然其中主神quánbǐng的因素也很重要，但是若是没有源界复苏的意气不尽，永远不会有立于无极真界之中的无极道君。
那武帝林恒的意气是什么。
早在武帝城中林恒收集天下武学典籍，以旧武万万卷为资粮，投入一炉之后，诞生出新武，传遍天下之后，他的道，就已然定下。
愿天下苍生，人人如龙，天下武夫，皆可通天。
那一颗魔种，乃是武帝与无极道君分离之后，用以证道之法。
道心种魔，可以纳天地万物为己用。
以道心种魔为鼎炉，将万般武学熔于一炉，最终诞生出一门容纳新武所有精粹的武学。
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“两愿一剑，人人如龙。”
万丈红尘之外，林恒眼神之中闪过一丝赞许。
之前浪翻云再怎么被压着打，对他造成压制的，始终是那位裹着羊皮裘的绝代剑神。
那是那位剑神的剑道，只是因为剑神两愿，温言才能够在意气显化的世界之中，勾勒出那位独臂剑神的虚影，从而假借他人剑道，对自身剑道偏移的浪翻云造成压制。
可说到底，温言毕竟只是一个普通的游侠儿。
一日之内，手持太阿，传承通天剑术。
对于温言而言，毕竟太快了。
说要温言在一日之内，领悟出独属于自己的剑道。
别说外人了，就算是林恒，作为他的师傅，都一点不看好。
可是当温言刺出这一剑之时，他就已然胜过世间绝大多数剑客了。
这世间剑客也好，武夫也罢。
多数都对前人武学剑术，奉若神明，不敢稍有逾越。
可武学是死的，人是活的。
世间无有不败之武学，但却有不败之人。
拘泥于招式剑术之间，就永远难成大器。
衡量宗师与否的标准，是能否将武学熔于一炉。
能做到的，是宗师，做不到的，不过是先天强者。
宗师必然可以成就先天，可不是每一个先天，都有资格称为宗师。
羊皮裘老头的两袖青蛇，剑开天门，剑术也好，剑道也罢，都足以登顶。
可是若是温言沉溺于这两剑，就算是他能够将这两件复刻到极致，也不可能超脱者两剑的桎梏。
更别提成就自身剑道了。
至多，不过是一位小剑神，小武帝。
可如今，他却从李淳罡的两袖青蛇，剑开天门之中，提炼出了其中最精髓的部分。
剑术只是载体。
李淳罡就算不用两袖青蛇，不使剑开天门，他一样可以一袖青龙，剑开冥土。
让李淳罡成为李淳罡的，是那平生两愿，剑道无前。
当温言察觉到这两剑之后的两愿，以其为根，结合林恒人人如龙的大愿之后。
再刺出的这一剑。
或许似是而非，远没有两袖青蛇的精妙绝伦，也没有剑开天门的极致圆满，更没有林恒愿
意是什么。
意是胸中意气不尽，意是神思飞扬。
最是那一抹执念，可以成神，可以入魔，可以让人堪破红尘，也可以让佛陀动嗔念。
体意气神，体神乃是人先天自足，意气却是后天修持。
气之修持，尚有迹可循，是修行之人借天地之菁华，养自身之超凡。
而意，却显得虚无缥缈。
可有时候，偏偏就是这一口意气决定了超凡者超凡之路的宽敞与否。
无极道君的意难平，是源界复苏，最终以源界为根，凝聚了无极雏形，这是一条极致之处，压尽至高的道途。
虽然其中主神quánbǐng的因素也很重要，但是若是没有源界复苏的意气不尽，永远不会有立于无极真界之中的无极道君。
那武帝林恒的意气是什么。
早在武帝城中林恒收集天下武学典籍，以旧武万万卷为资粮，投入一炉之后，诞生出新武，传遍天下之后，他的道，就已然定下。
愿天下苍生，人人如龙，天下武夫，皆可通天。
那一颗魔种，乃是武帝与无极道君分离之后，用以证道之法。
道心种魔，可以纳天地万物为己用。
以道心种魔为鼎炉，将万般武学熔于一炉，最终诞生出一门容纳新武所有精粹的武学。
这一门武学，包罗万象，可演化出一方浩大江湖，一方无上武道，乃是武帝证道最好的凭依。
可这门武道，缺了最最重要的一环。
那就是主宰这门武学的意气。
剑道有剑意，拳术有拳意，唯有意气灌注，道方有魂灵。
这门武学，集合天下所有武学，最最适合他的意气，自然是武帝的人人如龙。
可问题是，人人如龙这门拳意
“两愿一剑，人人如龙。”
万丈红尘之外，林恒眼神之中闪过一丝赞许。
之前浪翻云再怎么被压着打，对他造成压制的，始终是那位裹着羊皮裘的绝代剑神。
那是那位剑神的剑道，只是因为剑神两愿，温言才能够在意气显化的世界之中，勾勒出那位独臂剑神的虚影，从而假借他人剑道，对自身剑道偏移的浪翻云造成压制。
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一日之内，手持太阿，传承通天剑术。
对于温言而言，毕竟太快了。
说要温言在一日之内，领悟出独属于自己的剑道。
别说外人了，就算是林恒，作为他的师傅，都一点不看好。
可是当温言刺出这一剑之时，他就已然胜过世间绝大多数剑客了。
这世间剑客也好，武夫也罢。
多数都对前人武学剑术，奉若神明，不敢稍有逾越。
可武学是死的，人是活的。
世间无有不败之武学，但却有不败之人。
拘泥于招式剑术之间，就永远难成大器。
衡量宗师与否的标准，是能否将武学熔于一炉。
能做到的，是宗师，做不到的，不过是先天强者。
宗师必然可以成就先天，可不是每一个先天，都有资格称为宗师。
羊皮裘老头的两袖青蛇，剑开天门，剑术也好，剑道也罢，都足以登顶。
可是若是温言沉溺于这两剑，就算是他能够将这两件复刻到极致，也不可能超脱者两剑的桎梏。
更别提成就自身剑道了。
至多，不过是一位小剑神，小武帝。
可如今，他却从李淳罡的两袖青蛇，剑开天门之中，提炼出了其中最精髓的部分。
剑术只是载体。
李淳罡就算不用两袖青蛇，不使剑开天门，他一样可以一袖青龙，剑开冥土。
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再刺出的这一剑。
或许似是而非，远没有两袖青蛇的精妙绝伦，也没有剑开天门的极致圆满，更没有林恒愿
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意是胸中意气不尽，意是神思飞扬。
最是那一抹执念，可以成神，可以入魔，可以让人堪破红尘，也可以让佛陀动嗔念。
体意气神，体神乃是人先天自足，意气却是后天修持。
气之修持，尚有迹可循，是修行之人借天地之菁华，养自身之超凡。
而意，却显得虚无缥缈。
可有时候，偏偏就是这一口意气决定了超凡者超凡之路的宽敞与否。
无极道君的意难平，是源界复苏，最终以源界为根，凝聚了无极雏形，这是一条极致之处，压尽至高的道途。
虽然其中主神quánbǐng的因素也很重要，但是若是没有源界复苏的意气不尽，永远不会有立于无极真界之中的无极道君。
那武帝林恒的意气是什么。
早在武帝城中林恒收集天下武学典籍，以旧武万万卷为资粮，投入一炉之后，诞生出新武，传遍天下之后，他的道，就已然定下。
愿天下苍生，人人如龙，天下武夫，皆可通天。
那一颗魔种，乃是武帝与无极道君分离之后，用以证道之法。
道心种魔，可以纳天地万物为己用。
以道心种魔为鼎炉，将万般武学熔于一炉，最终诞生出一门容纳新武所有精粹的武学。
这一门武学，包罗万象，可演化出一方浩大江湖，一方无上武道，乃是武帝证道最好的凭依。
可这门武道，缺了最最重要的一环。
那就是主宰这门武学的意气。
剑道有剑意，拳术有拳意，唯有意气灌注，道方有魂灵。
这门武学，集合天下所有武学，最最适合他的意气，自然是武帝的人人如龙。
可问题是，人人如龙这门拳意
“两愿一剑，人人如龙。”
万丈红尘之外，林恒眼神之中闪过一丝赞许。
之前浪翻云再怎么被压着打，对他造成压制的，始终是那位裹着羊皮裘的绝代剑神。
那是那位剑神的剑道，只是因为剑神两愿，温言才能够在意气显化的世界之中，勾勒出那位独臂剑神的虚影，从而假借他人剑道，对自身剑道偏移的浪翻云造成压制。
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一日之内，手持太阿，传承通天剑术。
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世间无有不败之武学，但却有不败之人。
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能做到的，是宗师，做不到的，不过是先天强者。
宗师必然可以成就先天，可不是每一个先天，都有资格称为宗师。
羊皮裘老头的两袖青蛇，剑开天门，剑术也好，剑道也罢，都足以登顶。
可是若是温言沉溺于这两剑，就算是他能够将这两件复刻到极致，也不可能超脱者两剑的桎梏。
更别提成就自身剑道了。
至多，不过是一位小剑神，小武帝。
可如今，他却从李淳罡的两袖青蛇，剑开天门之中，提炼出了其中最精髓的部分。
剑术只是载体。
李淳罡就算不用两袖青蛇，不使剑开天门，他一样可以一袖青龙，剑开冥土。
让李淳罡成为李淳罡的，是那平生两愿，剑道无前。
当温言察觉到这两剑之后的两愿，以其为根，结合林恒人人如龙的大愿之后。
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或许似是而非，远没有两袖青蛇的精妙绝伦，也没有剑开天门的极致圆满，更没有林恒愿
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意是胸中意气不尽，意是神思飞扬。
最是那一抹执念，可以成神，可以入魔，可以让人堪破红尘，也可以让佛陀动嗔念。
体意气神，体神乃是人先天自足，意气却是后天修持。
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而意，却显得虚无缥缈。
可有时候，偏偏就是这一口意气决定了超凡者超凡之路的宽敞与否。
无极道君的意难平，是源界复苏，最终以源界为根，凝聚了无极雏形，这是一条极致之处，压尽至高的道途。
虽然其中主神quánbǐng的因素也很重要，但是若是没有源界复苏的意气不尽，永远不会有立于无极真界之中的无极道君。
那武帝林恒的意气是什么。
早在武帝城中林恒收集天下武学典籍，以旧武万万卷为资粮，投入一炉之后，诞生出新武，传遍天下之后，他的道，就已然定下。
愿天下苍生，人人如龙，天下武夫，皆可通天。
那一颗魔种，乃是武帝与无极道君分离之后，用以证道之法。
道心种魔，可以纳天地万物为己用。
以道心种魔为鼎炉，将万般武学熔于一炉，最终诞生出一门容纳新武所有精粹的武学。
这一门武学，包罗万象，可演化出一方浩大江湖，一方无上武道，乃是武帝证道最好的凭依。
可这门武道，缺了最最重要的一环。
那就是主宰这门武学的意气。
剑道有剑意，拳术有拳意，唯有意气灌注，道方有魂灵。
这门武学，集合天下所有武学，最最适合他的意气，自然是武帝的人人如龙。
可问题是，人人如龙这门拳意
而意，却显得虚无缥缈。
可有时候，偏偏就是这一口意气决定了超凡者超凡之路的宽敞与否。
无极道君的意难平，是源界复苏，最终以源界为根，凝聚了无极雏形，这是一条极致之处，压尽至高的道途。
虽然其中主神quánbǐng的因素也很重要，但是若是没有源界复苏的意气不尽，永远不会有立于无极真界之中的无极道君。
那武帝林恒的意气是什么。
早在武帝城中林恒收集天下武学典籍，以旧武万万卷为资粮，投入一炉之后，诞生出新武，传遍天下之后，他的道，就已然定下。
愿天下苍生，人人如龙，天下武夫，皆可通天。
那一颗魔种，乃是武帝与无极道君分离之后，用以证道之法。
道心种魔，可以纳天地万物为己用。
以道心种魔为鼎炉，将万般武学熔于一炉，最终诞生出一门容纳新武所有精粹的武学。
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