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重睁开眼后，法尔看到的是深邃而幽远的天空。向四周望去，在白垩的建筑间的空隙，蔚蓝之色充斥其中，建筑的下方，青绿的。
这是一块位于天空中的区域，而且是最顶层区域之一。下层的区域，除了地表是看不见天空的，只有位于边缘的一些地方才得以窥其一隅，法尔转身看下脚下，深渊一般空旷的蓝色，身边有一道水流飞泻而下，它会在目力所不及的地方被空间法阵吸收，为某个区域供给日常动力。
白色的巨大建筑总共有三栋，每栋表面上看只有三层，分别位于法尔的正前方和左右两侧。排布方式并不是常见的方形，而是类似三角形，法尔所站的位置是顶角之一，即是一个缺口也是一个大门，上面没有任何标识，来表明这里到底是哪里，其他两个顶角也是同样的情况。
在三个门所正对的中心，矗立着一尊神像，超过二十米的高度让人不得不仰望。
人族是没有创造者的，却也像其他种族一样有自身的主要信仰，那就是女神，也就是法尔面前神像的主体，圣白教会所供奉的神，有一半以上的人族都是女神的信者，虽然是没有实体存在的概念信仰，却是信徒最多的神明。女神的全称就是“女神”，也是称呼最简洁的神祗，但圣白教会的人却认为她包含万物。
因为神像过于高大，法尔走近几十步，才看到底座前有路过的人紧握着圣徽在行礼，“祈愿伟大母亲的慈悲”，口中低唱着常见的祷词。
如果不是空气中即是每天净化都抹不去的墨香味，法尔都要将这里当做圣白教会的大教堂了，虽然他昨天已经去看过了那座王城之外的神之宫殿。
空间分割最大的问题之一就是空气不流通，需要每时每刻耗费巨大的魔力去净化空气，否则在狭小的空间里，人是会窒息而死的。但净化术不是万能的，总有一些气味会残留下来，比如魔药室的酒精，还有图书馆的纸墨。
是的，这里是格兰特王立学院的图书馆，是人类王国藏书最为丰富的地方，没有之一。
书是什么？书是写有文字的、知识的载体。
如果仅以文字和载体来区分，书的种类有很多。雷恩大陆现有留存的最早的书是卡尔曼石典，上面以图画为主，文字为辅，在幽深的树林中讲述着一个被时间遗忘的民族和他们的日常生活。
图画中的民族无人知晓，从略有野兽体征的人类外表推测，应该是亚人的某个分支，在神灵空缺的开拓纪早期，也就是被成为黑暗时代和英雄时代的日子里，许多失去创造者庇护的亚人种族走进密林、潜入深海、开掘地下与岩洞，存活下来的有不少，但更多的已经在当时随处可见的天灾和魔兽的巨口中消失，石柱上的他们只是其中较为幸运的一员而已，他们有幸以一本书的形式被后世铭记。
上面的文字亦无法翻译，卡尔曼这个名字只是截取其中与亚人文字中的“卡尔曼”相似的几个字母。
卡尔曼石典的设立大概是英雄时代中晚期，也就是神明再次回应众生之前。在神纪元末期以及诸族混战的时候，也是有类似书籍的东西的，比如那时罗斯人的先祖会将战报结成渔网挂在战船上。兽人会在坐骑的皮毛上记下战功。精灵，那个时候还是妖精，会在树木上刻蚀每年的收获记录，现在的精灵也还保留着树制书籍的相关技术。不过在那时，神灵是传授知识的主体，书籍只有记录和呈递消息的作用，没有长时间保存的必要，所以书籍的载体相当脆弱，加上神灵消失后混战时期的战火，目前都已消失。
第一次统一书籍样式的是几乎征服大陆的罗斯人。在海上长期漂泊的他们有保持木材抗潮防蛀蚀的顶级技术。有魔法的加持，轻薄的木板可以坚如愈钢铁，加上精简准确的罗斯语节省大量的书写空间，他们用匕首都可以随手刻制的木制书籍，与他们侵略的木船一起，飘荡在整个东部大陆上。即使是现在的纸质书还保留着罗斯人书籍方正的外观，海洋中的许多种族至今还在使用罗斯人的这项遗产。
现行的纸质书籍的发明者是雷恩人，但在雷恩人驱逐了罗斯人的海船时，他们并没有可以替换罗斯人书籍的代替品，直到那位贤者教会人们用木材制造纸张，加上当时一位矿工在废料中偶然发现的墨石，纸质书籍开始大行其道。相比木板，纸张更加轻便，同时用墨趣÷阁书写缩小了刻划文字的大小，同样大小的版面可以记下更多的文字，华丽而繁复的辞藻也由此开始。墨趣÷阁绘制的图案也更加精细，大量的图画拓宽了书籍的种类，图书一词就此出现，让抽象的文字更加容易理解，即使是贫民的孩子也可以阅读。
纸墨可以说是书文史上一次重大变革，影响由上而下，渗透进东部大陆的各个地方，也是从那个时候开始，有专门为制书、藏书、售卖图书的城市出现。
而下一次同等的变革就是印刷技术的出现。某个人族教士在石板上雕刻经文，再用纸墨印制。这种方法让他“抄写”经文的速度远超旁人，但同时也为他带来了不敬神明的罪名，并因此遭受了杀身之祸。
这位无名的教士虽然死了，但他的方法却悄然流传开来，在那位贤者最后的远征之前，改进出了现在使用的活字印刷的技术雏形。颇具讽刺意味的是，大量印刷的技术成熟后，印制书籍最多的就是教会的传教用书，甚至许多教皇使用的经书都不再是手抄本，也从来没有人听说过哪位神灵因此怪罪过祂的信者。
法尔也在神像脚下驻足。他并不是女神的信徒，与神像之间还保持了一定的距离，他对此类没有实体存在的神灵敬而远之。
通过查阅相关书籍，学者和教士们很容易就得出了一个结论，那些从上古神战中归还的神明，祂们的教会在之后的时间里都十分安静，每天的工作只是祈祷、维持日常生活和传播教义，信仰他们的教士不需要为神灵辩驳，因为他们的神灵就在那里，做过的事都有。而挑起教会之间冲突的都是后来衍生出来的概念信仰，比如光明和正义，它们是旧帝国是两大国教，也是发动圣战最多的教会。
现有的圣白教会也可以看做旧帝国国教的继承者，相比于前辈们也算老实了不少，但过于庞大的身躯让人不敢想象他们会发起怎样的战争。
许多信徒们都是结束简单的行礼后就匆匆离去，毕竟没有人是专门来这里祷告神明的。只有一位老人一直站在神像侧面，仿佛也是一尊雕像，摆在神像一旁，用来铭记某个虔诚的圣者。
法尔没有和老年人比试耐心的想法，他继续前行，走到图书馆的内部。图书馆的三大建筑分别代表了魔法、神术和机工学，机工学的书馆之前是骑士学院的演武场，在机工学兴起后就被部分划归到图书馆的区域中，被划分的区域之间还保留了一些通道，方便骑士学院的人进出相应的馆区。
在外面看来三个书馆没有太大的差别，但本身所散发的气息却可以轻易地感知，法尔也是下意识地受到魔力的影响才走进了魔法学的书馆中。
在门外，法尔看到有许多人进出，但进入图书馆后，他却看不到任何人，听不到一丝声响，入耳的只有自己的心跳、呼吸以及踩在地毯上的轻柔响动。
在被分割的空间中，许多功能都受到法阵的支配，比如之前提到的“门”和空气净化，而在魔法学的书馆内，连光都要受到魔法的支配，从人身上反射的光线被打散，隐去了人的身形，让阴暗的角落得以被照亮。要想得知其他人在什么地方就要用魔力去感知，难度不大，却也是对外人的一种劝阻吧。
其实外面也使用了类似的法阵，只是针对性有所差别，法尔想起了那座神像，神像的身下没有任何的阴影。
虽然只是偶然进入，法尔还是拿了一本书，倚靠在中间的立柱上，随意地翻阅着。那本书是一位精灵学者，卡兰?科罗娜?乌尔德，所著的《妖精系种族谱系学》。作为现今第一大亚人种族，精灵族的先祖，妖精是一个很奇怪的族系。
他们的创造者是游吟与放浪之神可罗尔纳，在神战中最肆意妄为的神祗，也是最消极避战的一位。当时祂的生存策略很简单，就是将自己的造物散步到世界各地并与自然融为一体，只要世界存在，祂的造物就可以生生不息。于是遍布大陆、天空和海洋的妖精族就此诞生。
因为不像其他种族被创造者统一管理，而且变化多端，妖精没有清晰明确的谱系，现有的精灵、矮人、小人、巨人、海族和鸟人族都是妖精演化出的后裔，还有一些有兽化特征的亚人种族也被认为是妖精的末裔。
妖精的后代很多，有些尚未被发觉，如果能全部统合起来，其人口总数甚至可能超过人数最多的兽人族。
但学者卡兰却在这本书中却指出，妖精族已经名存实亡了，因为正统的妖精已经看不到了。根据神典的记载，最早的妖精是一种体态小巧，背生三双透明翅膀的族群。成体妖精的总长不到人族的前臂，比现在最矮小的小人族还要低矮。三对翅膀可以让她们永不坠地，而现有种族最多只有两对翅膀，除了神明也没有可以久居天空的存在。没有性别，统一呈现类似人族女性的外表，也因此归类为亚人。
卡兰的书中还提到了永生种的概念，她查到的资料暗示着妖精是可以真正永生的种族，而不像精灵只是寿命比较长而已，但缺少直接证据，卡兰并没有详谈。
结合精灵是妖精与元素生物结合产生的种族，卡兰提出了妖精种族的结合演化学说，认为现有的妖精后裔都是妖精族和某些东西融合或模仿后形成的。虽然这本书成书已经是三百年前的事情了，但现在这一说法依旧存在争论。原因很简单，真的找不来一只妖精来研究。
“即使有也不能拿来研究，妖精也是有人权的，不是谁都可以拿来当做祭品的。”
背后传来的声音吓了法尔一跳，手中厚重的书也掉了下去，只是过了好一会，法尔也没有听见重物落地的声音。
他低头看去，发现那本书正悬浮在离地面不到一米的地方，就好像书籍学会了飞翔一样，还从后面长出了翅膀。
“喂，这本书很重啊，还不赶紧拿开。”书下还小小的传来了抗议声。
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重睁开眼后，法尔看到的是深邃而幽远的天空。向四周望去，在白垩的建筑间的空隙，蔚蓝之色充斥其中，建筑的下方，青绿的。
这是一块位于天空中的区域，而且是最顶层区域之一。下层的区域，除了地表是看不见天空的，只有位于边缘的一些地方才得以窥其一隅，法尔转身看下脚下，深渊一般空旷的蓝色，身边有一道水流飞泻而下，它会在目力所不及的地方被空间法阵吸收，为某个区域供给日常动力。
白色的巨大建筑总共有三栋，每栋表面上看只有三层，分别位于法尔的正前方和左右两侧。排布方式并不是常见的方形，而是类似三角形，法尔所站的位置是顶角之一，即是一个缺口也是一个大门，上面没有任何标识，来表明这里到底是哪里，其他两个顶角也是同样的情况。
在三个门所正对的中心，矗立着一尊神像，超过二十米的高度让人不得不仰望。
人族是没有创造者的，却也像其他种族一样有自身的主要信仰，那就是女神，也就是法尔面前神像的主体，圣白教会所供奉的神，有一半以上的人族都是女神的信者，虽然是没有实体存在的概念信仰，却是信徒最多的神明。女神的全称就是“女神”，也是称呼最简洁的神祗，但圣白教会的人却认为她包含万物。
因为神像过于高大，法尔走近几十步，才看到底座前有路过的人紧握着圣徽在行礼，“祈愿伟大母亲的慈悲”，口中低唱着常见的祷词。
如果不是空气中即是每天净化都抹不去的墨香味，法尔都要将这里当做圣白教会的大教堂了，虽然他昨天已经去看过了那座王城之外的神之宫殿。
空间分割最大的问题之一就是空气不流通，需要每时每刻耗费巨大的魔力去净化空气，否则在狭小的空间里，人是会窒息而死的。但净化术不是万能的，总有一些气味会残留下来，比如魔药室的酒精，还有图书馆的纸墨。
是的，这里是格兰特王立学院的图书馆，是人类王国藏书最为丰富的地方，没有之一。
书是什么？书是写有文字的、知识的载体。
如果仅以文字和载体来区分，书的种类有很多。雷恩大陆现有留存的最早的书是卡尔曼石典，上面以图画为主，文字为辅，在幽深的树林中讲述着一个被时间遗忘的民族和他们的日常生活。
图画中的民族无人知晓，从略有野兽体征的人类外表推测，应该是亚人的某个分支，在神灵空缺的开拓纪早期，也就是被成为黑暗时代和英雄时代的日子里，许多失去创造者庇护的亚人种族走进密林、潜入深海、开掘地下与岩洞，存活下来的有不少，但更多的已经在当时随处可见的天灾和魔兽的巨口中消失，石柱上的他们只是其中较为幸运的一员而已，他们有幸以一本书的形式被后世铭记。
上面的文字亦无法翻译，卡尔曼这个名字只是截取其中与亚人文字中的“卡尔曼”相似的几个字母。
卡尔曼石典的设立大概是英雄时代中晚期，也就是神明再次回应众生之前。在神纪元末期以及诸族混战的时候，也是有类似书籍的东西的，比如那时罗斯人的先祖会将战报结成渔网挂在战船上。兽人会在坐骑的皮毛上记下战功。精灵，那个时候还是妖精，会在树木上刻蚀每年的收获记录，现在的精灵也还保留着树制书籍的相关技术。不过在那时，神灵是传授知识的主体，书籍只有记录和呈递消息的作用，没有长时间保存的必要，所以书籍的载体相当脆弱，加上神灵消失后混战时期的战火，目前都已消失。
第一次统一书籍样式的是几乎征服大陆的罗斯人。在海上长期漂泊的他们有保持木材抗潮防蛀蚀的顶级技术。有魔法的加持，轻薄的木板可以坚如愈钢铁，加上精简准确的罗斯语节省大量的书写空间，他们用匕首都可以随手刻制的木制书籍，与他们侵略的木船一起，飘荡在整个东部大陆上。即使是现在的纸质书还保留着罗斯人书籍方正的外观，海洋中的许多种族至今还在使用罗斯人的这项遗产。
现行的纸质书籍的发明者是雷恩人，但在雷恩人驱逐了罗斯人的海船时，他们并没有可以替换罗斯人书籍的代替品，直到那位贤者教会人们用木材制造纸张，加上当时一位矿工在废料中偶然发现的墨石，纸质书籍开始大行其道。相比木板，纸张更加轻便，同时用墨趣÷阁书写缩小了刻划文字的大小，同样大小的版面可以记下更多的文字，华丽而繁复的辞藻也由此开始。墨趣÷阁绘制的图案也更加精细，大量的图画拓宽了书籍的种类，图书一词就此出现，让抽象的文字更加容易理解，即使是贫民的孩子也可以阅读。
纸墨可以说是书文史上一次重大变革，影响由上而下，渗透进东部大陆的各个地方，也是从那个时候开始，有专门为制书、藏书、售卖图书的城市出现。
而下一次同等的变革就是印刷技术的出现。某个人族教士在石板上雕刻经文，再用纸墨印制。这种方法让他“抄写”经文的速度远超旁人，但同时也为他带来了不敬神明的罪名，并因此遭受了杀身之祸。
这位无名的教士虽然死了，但他的方法却悄然流传开来，在那位贤者最后的远征之前，改进出了现在使用的活字印刷的技术雏形。颇具讽刺意味的是，大量印刷的技术成熟后，印制书籍最多的就是教会的传教用书，甚至许多教皇使用的经书都不再是手抄本，也从来没有人听说过哪位神灵因此怪罪过祂的信者。
法尔也在神像脚下驻足。他并不是女神的信徒，与神像之间还保持了一定的距离，他对此类没有实体存在的神灵敬而远之。
通过查阅相关书籍，学者和教士们很容易就得出了一个结论，那些从上古神战中归还的神明，祂们的教会在之后的时间里都十分安静，每天的工作只是祈祷、维持日常生活和传播教义，信仰他们的教士不需要为神灵辩驳，因为他们的神灵就在那里，做过的事都有。而挑起教会之间冲突的都是后来衍生出来的概念信仰，比如光明和正义，它们是旧帝国是两大国教，也是发动圣战最多的教会。
现有的圣白教会也可以看做旧帝国国教的继承者，相比于前辈们也算老实了不少，但过于庞大的身躯让人不敢想象他们会发起怎样的战争。
许多信徒们都是结束简单的行礼后就匆匆离去，毕竟没有人是专门来这里祷告神明的。只有一位老人一直站在神像侧面，仿佛也是一尊雕像，摆在神像一旁，用来铭记某个虔诚的圣者。
法尔没有和老年人比试耐心的想法，他继续前行，走到图书馆的内部。图书馆的三大建筑分别代表了魔法、神术和机工学，机工学的书馆之前是骑士学院的演武场，在机工学兴起后就被部分划归到图书馆的区域中，被划分的区域之间还保留了一些通道，方便骑士学院的人进出相应的馆区。
在外面看来三个书馆没有太大的差别，但本身所散发的气息却可以轻易地感知，法尔也是下意识地受到魔力的影响才走进了魔法学的书馆中。
在门外，法尔看到有许多人进出，但进入图书馆后，他却看不到任何人，听不到一丝声响，入耳的只有自己的心跳、呼吸以及踩在地毯上的轻柔响动。
在被分割的空间中，许多功能都受到法阵的支配，比如之前提到的“门”和空气净化，而在魔法学的书馆内，连光都要受到魔法的支配，从人身上反射的光线被打散，隐去了人的身形，让阴暗的角落得以被照亮。要想得知其他人在什么地方就要用魔力去感知，难度不大，却也是对外人的一种劝阻吧。
其实外面也使用了类似的法阵，只是针对性有所差别，法尔想起了那座神像，神像的身下没有任何的阴影。
虽然只是偶然进入，法尔还是拿了一本书，倚靠在中间的立柱上，随意地翻阅着。那本书是一位精灵学者，卡兰?科罗娜?乌尔德，所著的《妖精系种族谱系学》。作为现今第一大亚人种族，精灵族的先祖，妖精是一个很奇怪的族系。
他们的创造者是游吟与放浪之神可罗尔纳，在神战中最肆意妄为的神祗，也是最消极避战的一位。当时祂的生存策略很简单，就是将自己的造物散步到世界各地并与自然融为一体，只要世界存在，祂的造物就可以生生不息。于是遍布大陆、天空和海洋的妖精族就此诞生。
因为不像其他种族被创造者统一管理，而且变化多端，妖精没有清晰明确的谱系，现有的精灵、矮人、小人、巨人、海族和鸟人族都是妖精演化出的后裔，还有一些有兽化特征的亚人种族也被认为是妖精的末裔。
妖精的后代很多，有些尚未被发觉，如果能全部统合起来，其人口总数甚至可能超过人数最多的兽人族。
但学者卡兰却在这本书中却指出，妖精族已经名存实亡了，因为正统的妖精已经看不到了。根据神典的记载，最早的妖精是一种体态小巧，背生三双透明翅膀的族群。成体妖精的总长不到人族的前臂，比现在最矮小的小人族还要低矮。三对翅膀可以让她们永不坠地，而现有种族最多只有两对翅膀，除了神明也没有可以久居天空的存在。没有性别，统一呈现类似人族女性的外表，也因此归类为亚人。
卡兰的书中还提到了永生种的概念，她查到的资料暗示着妖精是可以真正永生的种族，而不像精灵只是寿命比较长而已，但缺少直接证据，卡兰并没有详谈。
结合精灵是妖精与元素生物结合产生的种族，卡兰提出了妖精种族的结合演化学说，认为现有的妖精后裔都是妖精族和某些东西融合或模仿后形成的。虽然这本书成书已经是三百年前的事情了，但现在这一说法依旧存在争论。原因很简单，真的找不来一只妖精来研究。
“即使有也不能拿来研究，妖精也是有人权的，不是谁都可以拿来当做祭品的。”
背后传来的声音吓了法尔一跳，手中厚重的书也掉了下去，只是过了好一会，法尔也没有听见重物落地的声音。
他低头看去，发现那本书正悬浮在离地面不到一米的地方，就好像书籍学会了飞翔一样，还从后面长出了翅膀。
“喂，这本书很重啊，还不赶紧拿开。”书下还小小的传来了抗议声。
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