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微弱灯光下的这座大殿，黑沉沉的，极为雄伟。
唐丁本以为这里是阴曹地府，可是这似乎跟阴曹地府又不大像。
为什么？因为这里太空旷，太荒凉了。
可能孩子出生可能在南方，也可能在北方，但是阴曹地府却只有一个。不管南方的人死了，还是北方的人挂了，总归要进阴曹地府的。
人会有地域限制，但是死人却都要进这阴曹地府。
可想而知，这阴曹地府不说人声鼎沸，也肯定不至于如此荒凉。
这座大殿，寂然无声。
其中透着一股诡异。
是进还是不进？
唐丁有些犹豫。如果这里是阴曹地府，唐丁肯定是说进就进了，他也想看看自己父母曾去过的地方，也想看看能不能在阴曹地府跟父母相逢。但是这里却不是阴曹地府，而且还透着一丝诡异，唐丁才会心里打鼓。
圈套？谁会对一个鬼用圈套？
如果是个圈套？那宗笑颜会不会落入这圈套中？
想到这里，唐丁再无犹豫，举步踏上了台阶，来到大殿前。
大殿的殿门，在唐丁走到近前的时候，无声自开。
随着唐丁进入了大殿，在大殿中的四周，忽然亮起了数十盏油灯，把整个大殿照的纤毫毕现。
由极暗到极亮，唐丁并没有感觉丝毫的不适，这或许是他根本不把这些放在心里的缘故。
大殿里面挺深，唐丁信步入内。
随着唐丁的入内，大殿的深处的灯光也都顺序点亮。
唐丁心中无惧，昂然入内。
在大殿的尽头，是一排高大的塑像。
这些塑像，与真人同高，有的单独而立，有的身下还有坐骑，但是无不栩栩如生。
唐丁从后面往前看去，来到这透着诡异的地方，不仔细看看也说不过去。
唐丁是从后面往前看的，看到最后一幅塑像的时候，唐丁就吃了一惊。
这幅塑像，剑眉星目，飒爽异常，眼神微微向上，似乎是盯着远方。这幅塑像虽然雕工极其简单，寥寥几刀，却把人的神态和相貌雕刻的十分传神。
这幅塑像看似平常，但是唐丁为什么会大吃一惊？
因为这幅塑像，活脱脱的就是自己。
不可能，不可能！
自己从未来过这里，这里怎么会有自己的塑像？而且这塑像还光明正大的竖立在大堂之上？
唐丁此时不只是奇怪，简直就是惊诧莫名。
莫非是自己注定要成为鬼中等级比较高的那种“鬼”，所以自己才会被雕在这大殿之上？
当然，唐丁更愿意相信这是有人跟自己长的相像。
这幅塑像说实话，雕工精湛，但是完全谈不上精细。这塑像中的人，也只是神似自己，说不上跟自己一模一样。
继续往前看。
在这幅跟自己想象的塑像之前，是一个衣着不修边幅的道人打扮，这道人唐丁当然不认识。
但是在第道人塑像下面，却有注释：邋遢道人，张三丰。
唐丁心中又是一惊。
历史上被称为邋遢道人的，或许有好几个，但是名叫张三丰的邋遢道人却只有一个。
唐丁熟读历史，对张三丰这样的名人，简直是倒背如流。
张三丰，名君宝，字全一，号邋遢道人。是武当派创始人，武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师，也是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。
这样一个大大有名的人物，自己怎么会跟他并列于塑像中？
唐丁心中惊讶不已，急忙往前看。
下一幅塑像，是两个并列在一起的人，不过看了第一个人的名号，就让唐丁大吃一惊：火龙真人，贾得升。
唐丁对火龙真人就更不陌生了，当初，唐丁得到降龙法剑，还特意就降龙法剑考证了一番，这降龙法剑就是火龙真人的佩剑。
不过现今的史学界对火龙真人还有些争议。有人说火龙真人是北宋道人贾得升，有人说火龙真人是南宋炼丹大师魏伯阳。
其实这两种说法，都有些道理。贾得升对道家大大有名，自号火龙。而魏伯阳虽然不是道士，但却对于炼丹极为擅长，尤其是对于用火更是极为精通，外人传说他也有火龙真人的名号。
但是此处的塑像却明明白白的写上了火龙真人乃是贾得升。
贾得升旁边的这幅塑像，又再次让唐丁再次大吃一惊，这幅图像竟然是：万古丹王，魏伯阳，著名的丹道大家。
贾得升和魏伯阳的塑像排在了一起，显出两人的关系极为密切。
贾得升在道法上集大成者，而魏伯阳在丹道上博古通今，而且两人又是师兄弟，是同一位师父，他们的师父是****夷。
事实上，这两位，还是魏伯阳稍微出名一些。因为魏伯阳对于丹道的研究，奠定了现代化学的基础。
但是贾得升也很有名气，不过贾得升最有名气的事情不是因为他创立了全真教，而是他教了一个名闻天下的好徒弟：张三丰。
对，张三丰的师父，就是这贾得升。
这些人物重要生平都在这塑像下面的小字中，予以记载。
如果此处塑像公布于众，恐怕史学界对于火龙真人的争论，就会从此盖棺定论了。其实唐丁本人也倾向于魏伯阳是火龙真人的说法，但是没想到熟读史书的唐丁，也有错的时候。
唐丁摇头感叹了一番，接着看贾得升和魏伯阳后的下一幅塑像，下一幅图像的名号，更是让人如雷贯耳。
扶摇子，****夷。
说起****夷，可能很少人会认识，但是说起扶摇子，这可是个大名鼎鼎的名号。扶摇子，****夷，还有个非常通俗、人人皆知的称呼：陈抟老祖。
关于陈抟老祖的故事，简直是数不胜数。
有人传说，陈抟老祖精通《周易》，对于数理相当精通，当然最精通的还是养生之学。对于养生之道，无人能出其右。
有人说陈抟老祖活了五百岁，也有人说陈抟老祖，羽化成仙，飞升而去。
总之各种传说不一而足。
但是有一点却是可以肯定的，那就是陈抟老祖的名气之大，之宏，极少人能出其右。
在陈抟老祖后的第五幅塑像，又是一个让人振聋发聩的名字：麻衣道者，李和。
李和，这个名字太过普通，可能知道的人不多。但是提起麻衣道者，那就是世人皆知了。
麻衣道者，最出名的一本著作，直至现在仍旧被封为经典中的经典，那就是《麻衣神相》。
这是一本相术的百科全书，被无数人封为经典，当然也成就了麻衣道者的名气。
在麻衣道者之前的第六幅塑像，是个峨冠博带的人，下面也有名号：关令尹子。
关令尹子，名叫尹喜，字文公，号文始先生、文始真人、关尹。甘肃天水人，自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。官至周代大夫，周敬王23年天下将乱，辞去大夫官职，转任函谷关令，遇老子，得授《道德经》。
这关令尹子，乃是老子的徒弟。
这六幅塑像分列两排，却各不对称，看似有明显的次序之分，这也是唐丁看这些塑像的顺序。
在这大殿的正中，是一个骑着青牛的老者，唐丁几乎不用看，就知道这人是谁。
老子！
老子，名李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。
对于老子的生平，唐丁几乎是倒背如流。因为唐丁寻找跟父母踪迹相关的西王母资料，对于生活在春秋时期的老子，几乎是每字都会深究一番，就为了探寻消弭于历史长河中的西王母。
可想而知，唐丁再次见到老子的塑像时候应该有的激动和惊讶。
可是，唐丁却并没有激动，或许他根本都来不及惊讶，因为唐丁的所有目光都被老子手中的一块石板给吸引住了。
这是一本散发着浩瀚灵气的石板。
唐丁上前一步，从老子的塑像手中拿过那块带有浩瀚灵气的石板。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
这石板上竟然是《道德经》！
《道德经》，被封为道家经典，以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
在世人眼中，或许这《道德经》只是万经之王，但是在唐丁眼中，这《道德经》却是灵气浩瀚的灵物。
微弱灯光下的这座大殿，黑沉沉的，极为雄伟。
唐丁本以为这里是阴曹地府，可是这似乎跟阴曹地府又不大像。
为什么？因为这里太空旷，太荒凉了。
可能孩子出生可能在南方，也可能在北方，但是阴曹地府却只有一个。不管南方的人死了，还是北方的人挂了，总归要进阴曹地府的。
人会有地域限制，但是死人却都要进这阴曹地府。
可想而知，这阴曹地府不说人声鼎沸，也肯定不至于如此荒凉。
这座大殿，寂然无声。
其中透着一股诡异。
是进还是不进？
唐丁有些犹豫。如果这里是阴曹地府，唐丁肯定是说进就进了，他也想看看自己父母曾去过的地方，也想看看能不能在阴曹地府跟父母相逢。但是这里却不是阴曹地府，而且还透着一丝诡异，唐丁才会心里打鼓。
圈套？谁会对一个鬼用圈套？
如果是个圈套？那宗笑颜会不会落入这圈套中？
想到这里，唐丁再无犹豫，举步踏上了台阶，来到大殿前。
大殿的殿门，在唐丁走到近前的时候，无声自开。
随着唐丁进入了大殿，在大殿中的四周，忽然亮起了数十盏油灯，把整个大殿照的纤毫毕现。
由极暗到极亮，唐丁并没有感觉丝毫的不适，这或许是他根本不把这些放在心里的缘故。
大殿里面挺深，唐丁信步入内。
随着唐丁的入内，大殿的深处的灯光也都顺序点亮。
唐丁心中无惧，昂然入内。
在大殿的尽头，是一排高大的塑像。
这些塑像，与真人同高，有的单独而立，有的身下还有坐骑，但是无不栩栩如生。
唐丁从后面往前看去，来到这透着诡异的地方，不仔细看看也说不过去。
唐丁是从后面往前看的，看到最后一幅塑像的时候，唐丁就吃了一惊。
这幅塑像，剑眉星目，飒爽异常，眼神微微向上，似乎是盯着远方。这幅塑像虽然雕工极其简单，寥寥几刀，却把人的神态和相貌雕刻的十分传神。
这幅塑像看似平常，但是唐丁为什么会大吃一惊？
因为这幅塑像，活脱脱的就是自己。
不可能，不可能！
自己从未来过这里，这里怎么会有自己的塑像？而且这塑像还光明正大的竖立在大堂之上？
唐丁此时不只是奇怪，简直就是惊诧莫名。
莫非是自己注定要成为鬼中等级比较高的那种“鬼”，所以自己才会被雕在这大殿之上？
当然，唐丁更愿意相信这是有人跟自己长的相像。
这幅塑像说实话，雕工精湛，但是完全谈不上精细。这塑像中的人，也只是神似自己，说不上跟自己一模一样。
继续往前看。
在这幅跟自己想象的塑像之前，是一个衣着不修边幅的道人打扮，这道人唐丁当然不认识。
但是在第道人塑像下面，却有注释：邋遢道人，张三丰。
唐丁心中又是一惊。
历史上被称为邋遢道人的，或许有好几个，但是名叫张三丰的邋遢道人却只有一个。
唐丁熟读历史，对张三丰这样的名人，简直是倒背如流。
张三丰，名君宝，字全一，号邋遢道人。是武当派创始人，武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师，也是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。
这样一个大大有名的人物，自己怎么会跟他并列于塑像中？
唐丁心中惊讶不已，急忙往前看。
下一幅塑像，是两个并列在一起的人，不过看了第一个人的名号，就让唐丁大吃一惊：火龙真人，贾得升。
唐丁对火龙真人就更不陌生了，当初，唐丁得到降龙法剑，还特意就降龙法剑考证了一番，这降龙法剑就是火龙真人的佩剑。
不过现今的史学界对火龙真人还有些争议。有人说火龙真人是北宋道人贾得升，有人说火龙真人是南宋炼丹大师魏伯阳。
其实这两种说法，都有些道理。贾得升对道家大大有名，自号火龙。而魏伯阳虽然不是道士，但却对于炼丹极为擅长，尤其是对于用火更是极为精通，外人传说他也有火龙真人的名号。
但是此处的塑像却明明白白的写上了火龙真人乃是贾得升。
贾得升旁边的这幅塑像，又再次让唐丁再次大吃一惊，这幅图像竟然是：万古丹王，魏伯阳，著名的丹道大家。
贾得升和魏伯阳的塑像排在了一起，显出两人的关系极为密切。
贾得升在道法上集大成者，而魏伯阳在丹道上博古通今，而且两人又是师兄弟，是同一位师父，他们的师父是****夷。
事实上，这两位，还是魏伯阳稍微出名一些。因为魏伯阳对于丹道的研究，奠定了现代化学的基础。
但是贾得升也很有名气，不过贾得升最有名气的事情不是因为他创立了全真教，而是他教了一个名闻天下的好徒弟：张三丰。
对，张三丰的师父，就是这贾得升。
这些人物重要生平都在这塑像下面的小字中，予以记载。
如果此处塑像公布于众，恐怕史学界对于火龙真人的争论，就会从此盖棺定论了。其实唐丁本人也倾向于魏伯阳是火龙真人的说法，但是没想到熟读史书的唐丁，也有错的时候。
唐丁摇头感叹了一番，接着看贾得升和魏伯阳后的下一幅塑像，下一幅图像的名号，更是让人如雷贯耳。
扶摇子，****夷。
说起****夷，可能很少人会认识，但是说起扶摇子，这可是个大名鼎鼎的名号。扶摇子，****夷，还有个非常通俗、人人皆知的称呼：陈抟老祖。
关于陈抟老祖的故事，简直是数不胜数。
有人传说，陈抟老祖精通《周易》，对于数理相当精通，当然最精通的还是养生之学。对于养生之道，无人能出其右。
有人说陈抟老祖活了五百岁，也有人说陈抟老祖，羽化成仙，飞升而去。
总之各种传说不一而足。
但是有一点却是可以肯定的，那就是陈抟老祖的名气之大，之宏，极少人能出其右。
在陈抟老祖后的第五幅塑像，又是一个让人振聋发聩的名字：麻衣道者，李和。
李和，这个名字太过普通，可能知道的人不多。但是提起麻衣道者，那就是世人皆知了。
麻衣道者，最出名的一本著作，直至现在仍旧被封为经典中的经典，那就是《麻衣神相》。
这是一本相术的百科全书，被无数人封为经典，当然也成就了麻衣道者的名气。
在麻衣道者之前的第六幅塑像，是个峨冠博带的人，下面也有名号：关令尹子。
关令尹子，名叫尹喜，字文公，号文始先生、文始真人、关尹。甘肃天水人，自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。官至周代大夫，周敬王23年天下将乱，辞去大夫官职，转任函谷关令，遇老子，得授《道德经》。
这关令尹子，乃是老子的徒弟。
这六幅塑像分列两排，却各不对称，看似有明显的次序之分，这也是唐丁看这些塑像的顺序。
在这大殿的正中，是一个骑着青牛的老者，唐丁几乎不用看，就知道这人是谁。
老子！
老子，名李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。
对于老子的生平，唐丁几乎是倒背如流。因为唐丁寻找跟父母踪迹相关的西王母资料，对于生活在春秋时期的老子，几乎是每字都会深究一番，就为了探寻消弭于历史长河中的西王母。
可想而知，唐丁再次见到老子的塑像时候应该有的激动和惊讶。
可是，唐丁却并没有激动，或许他根本都来不及惊讶，因为唐丁的所有目光都被老子手中的一块石板给吸引住了。
这是一本散发着浩瀚灵气的石板。
唐丁上前一步，从老子的塑像手中拿过那块带有浩瀚灵气的石板。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
这石板上竟然是《道德经》！
《道德经》，被封为道家经典，以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
在世人眼中，或许这《道德经》只是万经之王，但是在唐丁眼中，这《道德经》却是灵气浩瀚的灵物。