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虽然这样的结果令乌木扎玛对于这地区的掌控力是一种削弱，但这现象他却是乐于见到的，毕竟乌木扎玛和阿玛莎他们内心的愿望并非成为这里的统治者，他们想看到的是人类能再次有效地控制这片人类的起始之地，因此这些不断建成的要塞就是必要的了。
通过数日的时间，几人冒险深入的过程中，也看到了许多的要塞，这些要塞内并没有那么多多余的设施，有的只是能满足能力者基本需求的店铺，以及大量的城防武器，这些武器都是阿瑞肯尼亚帝国出品的，因此它们也代表了质量与威力，同时也代表了巨额的价格。
这些城防武器的价格绝对不菲，通常而言并不是一般人能够消费得起来的，而这些要塞之所以能够全副武装，关键就在于乌木扎玛和克蕾雅的身上了；是他们与阿瑞肯尼亚帝国的军火商还有帝国军部进行沟通，以贷款的形式为这些能力者建立的要塞提供城防武器。
这解决了人们启动时的最大问题，至于还款只需要更多的猎杀魔兽，将它们身上的素材送回去就好；说起这个，最近两年人们开始出现食用魔兽的肉这样的潮流，这是因为人们发现魔兽的肉不仅拥有很高的营养价值，而且还能强化人们的体魄，因此才流行了起来。
最开始的时候食用魔兽肉的行为，只在少数能力者间存在，而许多普通人，因为对未知存在恐惧，于是将其视为毒药，而这些人的逻辑也很清晰，他们认为这种奇怪生物的肉，吃了会对人类造成不可逆的伤害，虽然一时间看不出这种变化，但是几十年、几百年、甚至千万年后，经过时间的积累，肯定有害！
虽然这些人也拿不出确切的正确，而且也有人尝试过后表示没有出现异常，甚至身体变得倍儿棒，精神也变得好了起来，然而这样的现象却仿佛坐实了他们的猜想。
——这，就是证据，是改变人类的证据！人们找到了恐惧的宣泄口，对于那些敢于吃螃蟹的勇敢者，人们将这行为视为异端，但是实际上就流火从忒丝妮娅那儿了解来的信息，其实人类在远古那段魔兽还大量存在的时期，就是会食用魔兽的，而且在当时也只有身份最高的那部分人才能享用魔兽的肉。
实际上人类在几千年前已经食用过魔兽了，那么按照这些人的逻辑，却还是无法证明“这种行为，不会对人类本身造成威胁”，因为他们所寻求的结果就如薛定谔提出的那个思想实验，在他们所猜想的那个结果出现之前，两种结果都是存在的。
打个比方，有人将“喝水会改变人类身体对基因或是细胞造成不可逆的改变”这样的问题提出，但是提出这可能性的人却无法证明，而面对别人的各种解答，却依然坚持己见不相信别人的话，要求能有100%的几率来确认这事情。
——但是所谓科学研究，就是不存在100%这样的数值，即便99.99%确认的事情，都可能出现那0.01%的意外，而这些人却思维僵硬地将其视为理由，随之去进行抵制。
那么一定有人会好奇，既然抵制“喝水”，那么这些人该如何解决人体对水的需求呢？这当然不是什么问题，用一句历史的笑话来比喻“没有食物，那就吃蛋糕”，那么不能喝水，难道不能喝饮料吗！那么多种类的快乐水，喝他们就没事了！
这当然只是个笑话，事实上就如商纣王所遭的污蔑一样，那位有名的蛋糕皇后，她并没有说过那么没有常识的话，之所以称为典故流传至今，那是因为人们需要这样的政治正确，因此膝下只有两子的商纣王被描述为骄奢淫逸的昏君，而玛丽·安托瓦内特这名普通的贵族女性也被描述为无视人间疾苦的无德女子。
这样的认知直到今天还存在于很多人们的头脑之中，这一切的一切皆是因为话语权，那些掌控了话语权的存在，他们将任何事情都向对自己有利的方向进行解释。
那么，让我们来看看，在如今这个时代，到底是谁掌握了话语权呢？在思考这个问题之前，首先应当想到的问题就是，现如今什么语言是世界的通用语。没错，如今这世界的通用语，正是萨克逊人所使用的语言。
由于世界的通用语言是萨克逊语，因此不同人种在交流时就不可避免的要将本民族的语言进行转换，随后从萨克逊语中寻找一个较为切合词义的词汇，组成连贯的语言表达出来。但是这样一样就出现一个问题了。
众所周知，语言能够表达的东西是有局限的，而不同语言之间更是存在对某些解释的缺失，就比如说秦人常吃的一些有名有姓的菜品，就拿“鱼香肉丝”这样的菜品来说，在萨克逊语中并不存在能直接表达出“鱼香肉丝”意思的词汇，因而当人们要解释这是什么的时候，问题就出现了！
简单的事物我们能在不同语言体系中找到相互对应的词汇进行描述，但是复杂的问题，涉及到大量含义的事物或事件时，有时候是很难用简短的词汇去进行概括的。
还拿“鱼香肉丝”这道菜品来打比方，只要是秦共和国出身的人，不说100%，起码绝大多数人在看到这个菜名的时候脑子里都会理解它的样子、它的大致内容以及它的味道，可是这种理解却不可能用萨克逊语简单的表达出来，要想准确形容，必然要用上大量词汇。
于是我们可以看到，某些时候被定义为“群体性事件”或是“治安性事件”这种程度的乱象，换到那些带节奏的媒体中，他们会直接以“动乱”或者“暴乱”这样的词汇去进行描述，即便事实上程度并没有达到“动乱”或者“暴乱”这样的程度，但一旦被下了这种定义，有的时候人们就会放弃思索，以一种似是而非的态度去进行认同。
这就是不同语言在交流时常会遇到的问题，人们绝不可小觑了这样的问题，因为这决定了的大家的思维走向，就好比在那种传销性质的组织内，听多了传销头子的话后，还能够保持冷静的人，一定是不多的。
再打个比方，就像是某些褒义词，人们一定见过这种情况，某个人犯了错误后，被人说“你干得漂亮”，这“漂亮”就是褒义词，但是在此处，却是在贬低对方，通俗点的说法，这就是在阴阳怪气。
再说个极端点的例子，在Dota这个游戏中，侮辱人的最高境界就是在秀过对方，反杀了对方后给对方打一个「？」，光是这么一个小小的问号，它就已经内涵了千言万语，越是简短它代表的意思就越是无穷尽。
因此我们可以看到，一个民族想要真正崛起，其语言是不能丢的，只有其语言成为了通用语，才能更简单的将自身的理念以及价值观向他人传递，换句话来说这就是一件武器，不亚于坚船大炮的重要武器。
这一日，一行五人在深入探险的过程中，发现了一处荒废的地下遗迹。检测到遗迹存在的是塞娜的小球波比，如果没有波比的存在，几人一定不会发现这隐藏于地下的遗迹，而根据波比的显示，这遗迹之内存在高能反应。
看见波比所显示的情报后，塞娜自然是相当的兴奋，至今为止从波比的身上，她已经获得了那么多的好处，因而她相信这次也不会例外，不过当一行人下到遗迹之后却发现，在他们之前，似乎已经有捷足先登者的存在了。
他们是靠着波比才发现这遗迹的，因此对那捷足先登者是如何发现这遗迹的，流火也是产生了一些兴趣，不过同时几人也是变得警惕了起来。
在这种人迹罕至的地方，人类的道德可没有在文明社会中那么靠得住，特别是双方的目标都瞄准了一个的时候，为了争夺目标，往往是会发生一些不愉快的冲突。
根据塞娜对这遗迹内存在物质的检测分析，能得出这遗迹的建设时间晚于巴贝人消失的时期，因此众人也是纷纷猜测，波比所显示的那个高能反应，大概就是巴贝人遗留下来的东西，而这也正是他们此行瞄准的目标。
“不管怎么说，我们还是向内探索吧，继续在这猜测，意义也不大。”
发现了这些问题后，几人并没有急着向内进行探索，他们还是非常小心的，对于走在他们前头的先行者，几人也做好了与对方进行战斗的准备。
如果这些先行者，他们是为了求财，那么流火他们可以通过交涉，将那重要之物给买下来，如果对方要的是高纯度的魔核或是高品质的魔武，他们能拿出来与对方进行交换，但如果对方是某些敌对的势力，那么战斗肯定就避免不了了。
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虽然这样的结果令乌木扎玛对于这地区的掌控力是一种削弱，但这现象他却是乐于见到的，毕竟乌木扎玛和阿玛莎他们内心的愿望并非成为这里的统治者，他们想看到的是人类能再次有效地控制这片人类的起始之地，因此这些不断建成的要塞就是必要的了。
通过数日的时间，几人冒险深入的过程中，也看到了许多的要塞，这些要塞内并没有那么多多余的设施，有的只是能满足能力者基本需求的店铺，以及大量的城防武器，这些武器都是阿瑞肯尼亚帝国出品的，因此它们也代表了质量与威力，同时也代表了巨额的价格。
这些城防武器的价格绝对不菲，通常而言并不是一般人能够消费得起来的，而这些要塞之所以能够全副武装，关键就在于乌木扎玛和克蕾雅的身上了；是他们与阿瑞肯尼亚帝国的军火商还有帝国军部进行沟通，以贷款的形式为这些能力者建立的要塞提供城防武器。
这解决了人们启动时的最大问题，至于还款只需要更多的猎杀魔兽，将它们身上的素材送回去就好；说起这个，最近两年人们开始出现食用魔兽的肉这样的潮流，这是因为人们发现魔兽的肉不仅拥有很高的营养价值，而且还能强化人们的体魄，因此才流行了起来。
最开始的时候食用魔兽肉的行为，只在少数能力者间存在，而许多普通人，因为对未知存在恐惧，于是将其视为毒药，而这些人的逻辑也很清晰，他们认为这种奇怪生物的肉，吃了会对人类造成不可逆的伤害，虽然一时间看不出这种变化，但是几十年、几百年、甚至千万年后，经过时间的积累，肯定有害！
虽然这些人也拿不出确切的正确，而且也有人尝试过后表示没有出现异常，甚至身体变得倍儿棒，精神也变得好了起来，然而这样的现象却仿佛坐实了他们的猜想。
——这，就是证据，是改变人类的证据！人们找到了恐惧的宣泄口，对于那些敢于吃螃蟹的勇敢者，人们将这行为视为异端，但是实际上就流火从忒丝妮娅那儿了解来的信息，其实人类在远古那段魔兽还大量存在的时期，就是会食用魔兽的，而且在当时也只有身份最高的那部分人才能享用魔兽的肉。
实际上人类在几千年前已经食用过魔兽了，那么按照这些人的逻辑，却还是无法证明“这种行为，不会对人类本身造成威胁”，因为他们所寻求的结果就如薛定谔提出的那个思想实验，在他们所猜想的那个结果出现之前，两种结果都是存在的。
打个比方，有人将“喝水会改变人类身体对基因或是细胞造成不可逆的改变”这样的问题提出，但是提出这可能性的人却无法证明，而面对别人的各种解答，却依然坚持己见不相信别人的话，要求能有100%的几率来确认这事情。
——但是所谓科学研究，就是不存在100%这样的数值，即便99.99%确认的事情，都可能出现那0.01%的意外，而这些人却思维僵硬地将其视为理由，随之去进行抵制。
那么一定有人会好奇，既然抵制“喝水”，那么这些人该如何解决人体对水的需求呢？这当然不是什么问题，用一句历史的笑话来比喻“没有食物，那就吃蛋糕”，那么不能喝水，难道不能喝饮料吗！那么多种类的快乐水，喝他们就没事了！
这当然只是个笑话，事实上就如商纣王所遭的污蔑一样，那位有名的蛋糕皇后，她并没有说过那么没有常识的话，之所以称为典故流传至今，那是因为人们需要这样的政治正确，因此膝下只有两子的商纣王被描述为骄奢淫逸的昏君，而玛丽·安托瓦内特这名普通的贵族女性也被描述为无视人间疾苦的无德女子。
这样的认知直到今天还存在于很多人们的头脑之中，这一切的一切皆是因为话语权，那些掌控了话语权的存在，他们将任何事情都向对自己有利的方向进行解释。
那么，让我们来看看，在如今这个时代，到底是谁掌握了话语权呢？在思考这个问题之前，首先应当想到的问题就是，现如今什么语言是世界的通用语。没错，如今这世界的通用语，正是萨克逊人所使用的语言。
由于世界的通用语言是萨克逊语，因此不同人种在交流时就不可避免的要将本民族的语言进行转换，随后从萨克逊语中寻找一个较为切合词义的词汇，组成连贯的语言表达出来。但是这样一样就出现一个问题了。
众所周知，语言能够表达的东西是有局限的，而不同语言之间更是存在对某些解释的缺失，就比如说秦人常吃的一些有名有姓的菜品，就拿“鱼香肉丝”这样的菜品来说，在萨克逊语中并不存在能直接表达出“鱼香肉丝”意思的词汇，因而当人们要解释这是什么的时候，问题就出现了！
简单的事物我们能在不同语言体系中找到相互对应的词汇进行描述，但是复杂的问题，涉及到大量含义的事物或事件时，有时候是很难用简短的词汇去进行概括的。
还拿“鱼香肉丝”这道菜品来打比方，只要是秦共和国出身的人，不说100%，起码绝大多数人在看到这个菜名的时候脑子里都会理解它的样子、它的大致内容以及它的味道，可是这种理解却不可能用萨克逊语简单的表达出来，要想准确形容，必然要用上大量词汇。
于是我们可以看到，某些时候被定义为“群体性事件”或是“治安性事件”这种程度的乱象，换到那些带节奏的媒体中，他们会直接以“动乱”或者“暴乱”这样的词汇去进行描述，即便事实上程度并没有达到“动乱”或者“暴乱”这样的程度，但一旦被下了这种定义，有的时候人们就会放弃思索，以一种似是而非的态度去进行认同。
这就是不同语言在交流时常会遇到的问题，人们绝不可小觑了这样的问题，因为这决定了的大家的思维走向，就好比在那种传销性质的组织内，听多了传销头子的话后，还能够保持冷静的人，一定是不多的。
再打个比方，就像是某些褒义词，人们一定见过这种情况，某个人犯了错误后，被人说“你干得漂亮”，这“漂亮”就是褒义词，但是在此处，却是在贬低对方，通俗点的说法，这就是在阴阳怪气。
再说个极端点的例子，在Dota这个游戏中，侮辱人的最高境界就是在秀过对方，反杀了对方后给对方打一个「？」，光是这么一个小小的问号，它就已经内涵了千言万语，越是简短它代表的意思就越是无穷尽。
因此我们可以看到，一个民族想要真正崛起，其语言是不能丢的，只有其语言成为了通用语，才能更简单的将自身的理念以及价值观向他人传递，换句话来说这就是一件武器，不亚于坚船大炮的重要武器。
这一日，一行五人在深入探险的过程中，发现了一处荒废的地下遗迹。检测到遗迹存在的是塞娜的小球波比，如果没有波比的存在，几人一定不会发现这隐藏于地下的遗迹，而根据波比的显示，这遗迹之内存在高能反应。
看见波比所显示的情报后，塞娜自然是相当的兴奋，至今为止从波比的身上，她已经获得了那么多的好处，因而她相信这次也不会例外，不过当一行人下到遗迹之后却发现，在他们之前，似乎已经有捷足先登者的存在了。
他们是靠着波比才发现这遗迹的，因此对那捷足先登者是如何发现这遗迹的，流火也是产生了一些兴趣，不过同时几人也是变得警惕了起来。
在这种人迹罕至的地方，人类的道德可没有在文明社会中那么靠得住，特别是双方的目标都瞄准了一个的时候，为了争夺目标，往往是会发生一些不愉快的冲突。
根据塞娜对这遗迹内存在物质的检测分析，能得出这遗迹的建设时间晚于巴贝人消失的时期，因此众人也是纷纷猜测，波比所显示的那个高能反应，大概就是巴贝人遗留下来的东西，而这也正是他们此行瞄准的目标。
“不管怎么说，我们还是向内探索吧，继续在这猜测，意义也不大。”
发现了这些问题后，几人并没有急着向内进行探索，他们还是非常小心的，对于走在他们前头的先行者，几人也做好了与对方进行战斗的准备。
如果这些先行者，他们是为了求财，那么流火他们可以通过交涉，将那重要之物给买下来，如果对方要的是高纯度的魔核或是高品质的魔武，他们能拿出来与对方进行交换，但如果对方是某些敌对的势力，那么战斗肯定就避免不了了。
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