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合肥城外，周瑜大军三天都没有进攻了，做护城河的木板已经全部做好了，如今就等周瑜下令进攻了。
同时汝南郡新蔡县，郭嘉奉张清的将令领兵在此牵制纪灵同时只要纪灵露出破绽便要迅速攻下新蔡拿下整个汝南郡，而后进兵淮南。
但是现在纪灵还是没有一点破绽露出来，五万大军死死的守住新蔡，张清如今就感觉像是什么东西卡着自己的喉咙特别的难受。
想要把它取出来但是却没有办法。
但至少如今张清已经率领大军逼近寿春城了对袁术也是一种威胁，张清就是想吓吓袁术看看能不能把袁术吓到下令把纪灵的大军调回，如此的话，那便是帮了张清大忙了。
但是如今看来袁术并没有中计，反倒是自己把大军全部集中到寿春城当中。
但是这也给张清留下的很多的希望，九江郡其余十几县内都没有多少守军，这便给了张清可以县攻破其余各县的时间然后让寿春城成为孤城。
同时北方的袁绍。
袁绍亲自率领大军前往进攻幽州，曹操也抵达了幽州范阳县，和吕布黄忠何兵共七万大军。吕布率领四万大军驻守易县。
袁绍大军分做两路，一路有颜良率领共计四万大军，绕过河间郡从渤海郡对范阳郡发动进攻，而后袁绍亲自领兵七万大军正面进攻易县。
这场战争张清给曹操的标准是守住两个月。
到现在为止曹操已经抵挡了袁绍半月的时间了。
中山郡地区，高顺虽然在曹操的援兵下击退了张郃，但是张郃的威胁还是在的，张郃退守巨鹿郡以后再次召集了大军共计三万人，加上千翻张郃所率领的大军极爱起来共计六万大军，也准备对中山形成新的进攻。
但是高顺的支援已经抵达了，高顺大军共计三万人，防守足够了。
同时魏郡，李儒和夏侯惇的日子却没有那么好过了。
好在最后曹彰率领三万大军前来支援，才抵挡住了袁军的攻势。
夏日炎炎，易县外的袁绍大军内，袁绍提议把大军安营到有树荫的地方。
但是田豫却进言到：“如今天干物燥，树木都是易燃的时候，不宜把大军营寨安扎在树木茂盛的地方，不然的话只要曹操一把大火，便可不费吹灰之力击败我军。”
袁绍听到后，便果断的放弃了这个想法。
曹操这边还好，有华佗和张仲景发明的解暑神药，曹操和张清都不必担心士卒中暑后怎么办了。
张仲景，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市和镇平县一带）人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。张仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。
他生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。
汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。
他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”
当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。
后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。
当时社会，政治黑暗，朝政腐败。农民起义此起彼伏，兵祸绵延，到处都是战乱，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，很多人死于非命，真是“生灵涂炭，横尸遍野”，惨不忍睹。
而官府衙门不想办法解救，却在一味地争权夺势，发动战争，欺压百姓。这使张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。汉桓帝延熹四年（公元161年），他10岁左右时，就拜同郡医生张伯祖为师，学习医术。
张伯祖当时是一位有名的医家，他性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研。
每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。张仲景跟他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。
张伯祖非常喜欢这个学生，把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给他。
尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途。但由于他父亲曾在朝廷做过官，（汉代从汉武帝开始实行举“孝廉”“良才”的选官制度，“举孝廉”，这是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。
被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。）东汉末期多举世家子弟，仲景承袭家门，在灵帝时（约公元168～188年），被州郡举为孝廉，进入官场。
在建安年间（公元196～219年），被朝廷指派为长沙太守（长沙郡：秦置，下辖湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县，治所湘县。
但他仍用自己的医术，为百姓解除病痛。在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。
可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进。于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。
他让衙役贴出安民告示，告诉老百姓这一消息。他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。时间久了便形成了惯例。每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生”，用来纪念张仲景。
张仲景看到百姓对他非常信任，在医术上更加精益求精，不断探索。他大量采集民间验方，进行认真研究。有时甚至不畏路途遥远，拜师取经。有一次他听说襄阳城里同济堂有个绰号“王神仙”的名医，对治疗扼背疮很有经验。他立即带着行李，长途跋涉几百里，去拜“王神仙”为师。对“王神仙”在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究，获益很大。
这时候，东汉王朝四分五裂，张仲景官不能做，家也难回。于是他就到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。到建安十五年，终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷。
经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书《伤寒杂病论》系统地概括了“辨证施治”的理论，为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。后来该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”。
张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞。晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。
张仲景生活的东汉未年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈，农民起义的烽火更是此起彼伏。
一时里战乱频仍，百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。
据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝（公元168一188年）时的公元171年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。
南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。
面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。
建安年间，张仲景行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。
如今张仲景在华佗的推荐下来到了并州，来到并州后，张仲景完成了他这一巨作。
但是同时也给并州的医学发展提供了很不错的环境。
如今这些军队当中的所有医生大多数都是华佗和张仲景两人的弟子。
华佗在原来的历史上，死于曹操的手中。
华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。原来曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。每发，心乱目眩，头痛难忍。
诸医施治，疗效甚微。华佗应召前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。曹操十分高兴。
但华佗却如实相告：“您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。”
曹操听后，以为华佗故弄玄虚，因而心中不悦，只是未形于色。他不仅留华佗于府中，还允许他为百姓治病，但是后面曹操却以为华佗想要借此杀自己，于是便杀了华佗。
但是如今华佗因为张清的到来避免了华佗被杀的结局。
从而现在可以担任并州医学院的院长一职。
同时汉中地区，由于长期的炎热，导致最后双方都进入了休战期间。
只是双方的斥候还在不断的进行小规模的碰撞。
大巴山的密林中，不断的有双方的斥候交战。
刚开始的时候还是益州军的斥候占据上风，但是到后面关中军的斥候也学会了战术。
最后双方都大成了平局。
这段时间当中，只有中原地区却是硝烟不断，战火不停的。
周瑜大军攻陷了合肥后，便一路进兵，以合肥为据点同时孙权也加派了援兵，但是这些援兵却不是拿来支援周瑜的，而是用来攻打庐江郡的，九江郡周瑜的四万大军便足够了。
孙权以蒋钦和周泰两人率领六万大军从庐陵郡发兵渡过长江以后便对庐江郡发动进攻了。
由于大军大多数都被袁术抽到寿春城，庐江太守只有三万守军，最后把大军龟缩到皖城抵挡孙权大军的进攻。
而兖州张邈自大攻下梁国和陈国以后，便再也没有进攻了，徐州陶谦也是如此，曹豹在攻下谯郡和沛郡以后，便直接找借口说自己粮草不足，不能进兵了。
气的刘协当场骂了他们半天，但是最后还是没有强求他们。
当然也指望不了他们。
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合肥城外，周瑜大军三天都没有进攻了，做护城河的木板已经全部做好了，如今就等周瑜下令进攻了。
同时汝南郡新蔡县，郭嘉奉张清的将令领兵在此牵制纪灵同时只要纪灵露出破绽便要迅速攻下新蔡拿下整个汝南郡，而后进兵淮南。
但是现在纪灵还是没有一点破绽露出来，五万大军死死的守住新蔡，张清如今就感觉像是什么东西卡着自己的喉咙特别的难受。
想要把它取出来但是却没有办法。
但至少如今张清已经率领大军逼近寿春城了对袁术也是一种威胁，张清就是想吓吓袁术看看能不能把袁术吓到下令把纪灵的大军调回，如此的话，那便是帮了张清大忙了。
但是如今看来袁术并没有中计，反倒是自己把大军全部集中到寿春城当中。
但是这也给张清留下的很多的希望，九江郡其余十几县内都没有多少守军，这便给了张清可以县攻破其余各县的时间然后让寿春城成为孤城。
同时北方的袁绍。
袁绍亲自率领大军前往进攻幽州，曹操也抵达了幽州范阳县，和吕布黄忠何兵共七万大军。吕布率领四万大军驻守易县。
袁绍大军分做两路，一路有颜良率领共计四万大军，绕过河间郡从渤海郡对范阳郡发动进攻，而后袁绍亲自领兵七万大军正面进攻易县。
这场战争张清给曹操的标准是守住两个月。
到现在为止曹操已经抵挡了袁绍半月的时间了。
中山郡地区，高顺虽然在曹操的援兵下击退了张郃，但是张郃的威胁还是在的，张郃退守巨鹿郡以后再次召集了大军共计三万人，加上千翻张郃所率领的大军极爱起来共计六万大军，也准备对中山形成新的进攻。
但是高顺的支援已经抵达了，高顺大军共计三万人，防守足够了。
同时魏郡，李儒和夏侯惇的日子却没有那么好过了。
好在最后曹彰率领三万大军前来支援，才抵挡住了袁军的攻势。
夏日炎炎，易县外的袁绍大军内，袁绍提议把大军安营到有树荫的地方。
但是田豫却进言到：“如今天干物燥，树木都是易燃的时候，不宜把大军营寨安扎在树木茂盛的地方，不然的话只要曹操一把大火，便可不费吹灰之力击败我军。”
袁绍听到后，便果断的放弃了这个想法。
曹操这边还好，有华佗和张仲景发明的解暑神药，曹操和张清都不必担心士卒中暑后怎么办了。
张仲景，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市和镇平县一带）人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。张仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。
他生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。
汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。
他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”
当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。
后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。
当时社会，政治黑暗，朝政腐败。农民起义此起彼伏，兵祸绵延，到处都是战乱，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，很多人死于非命，真是“生灵涂炭，横尸遍野”，惨不忍睹。
而官府衙门不想办法解救，却在一味地争权夺势，发动战争，欺压百姓。这使张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。汉桓帝延熹四年（公元161年），他10岁左右时，就拜同郡医生张伯祖为师，学习医术。
张伯祖当时是一位有名的医家，他性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研。
每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。张仲景跟他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。
张伯祖非常喜欢这个学生，把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给他。
尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途。但由于他父亲曾在朝廷做过官，（汉代从汉武帝开始实行举“孝廉”“良才”的选官制度，“举孝廉”，这是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。
被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。）东汉末期多举世家子弟，仲景承袭家门，在灵帝时（约公元168～188年），被州郡举为孝廉，进入官场。
在建安年间（公元196～219年），被朝廷指派为长沙太守（长沙郡：秦置，下辖湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县，治所湘县。
但他仍用自己的医术，为百姓解除病痛。在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。
可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进。于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。
他让衙役贴出安民告示，告诉老百姓这一消息。他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。时间久了便形成了惯例。每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生”，用来纪念张仲景。
张仲景看到百姓对他非常信任，在医术上更加精益求精，不断探索。他大量采集民间验方，进行认真研究。有时甚至不畏路途遥远，拜师取经。有一次他听说襄阳城里同济堂有个绰号“王神仙”的名医，对治疗扼背疮很有经验。他立即带着行李，长途跋涉几百里，去拜“王神仙”为师。对“王神仙”在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究，获益很大。
这时候，东汉王朝四分五裂，张仲景官不能做，家也难回。于是他就到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。到建安十五年，终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷。
经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书《伤寒杂病论》系统地概括了“辨证施治”的理论，为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。后来该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”。
张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞。晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。
张仲景生活的东汉未年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈，农民起义的烽火更是此起彼伏。
一时里战乱频仍，百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。
据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝（公元168一188年）时的公元171年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。
南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。
面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。
建安年间，张仲景行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。
如今张仲景在华佗的推荐下来到了并州，来到并州后，张仲景完成了他这一巨作。
但是同时也给并州的医学发展提供了很不错的环境。
如今这些军队当中的所有医生大多数都是华佗和张仲景两人的弟子。
华佗在原来的历史上，死于曹操的手中。
华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。原来曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。每发，心乱目眩，头痛难忍。
诸医施治，疗效甚微。华佗应召前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。曹操十分高兴。
但华佗却如实相告：“您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。”
曹操听后，以为华佗故弄玄虚，因而心中不悦，只是未形于色。他不仅留华佗于府中，还允许他为百姓治病，但是后面曹操却以为华佗想要借此杀自己，于是便杀了华佗。
但是如今华佗因为张清的到来避免了华佗被杀的结局。
从而现在可以担任并州医学院的院长一职。
同时汉中地区，由于长期的炎热，导致最后双方都进入了休战期间。
只是双方的斥候还在不断的进行小规模的碰撞。
大巴山的密林中，不断的有双方的斥候交战。
刚开始的时候还是益州军的斥候占据上风，但是到后面关中军的斥候也学会了战术。
最后双方都大成了平局。
这段时间当中，只有中原地区却是硝烟不断，战火不停的。
周瑜大军攻陷了合肥后，便一路进兵，以合肥为据点同时孙权也加派了援兵，但是这些援兵却不是拿来支援周瑜的，而是用来攻打庐江郡的，九江郡周瑜的四万大军便足够了。
孙权以蒋钦和周泰两人率领六万大军从庐陵郡发兵渡过长江以后便对庐江郡发动进攻了。
由于大军大多数都被袁术抽到寿春城，庐江太守只有三万守军，最后把大军龟缩到皖城抵挡孙权大军的进攻。
而兖州张邈自大攻下梁国和陈国以后，便再也没有进攻了，徐州陶谦也是如此，曹豹在攻下谯郡和沛郡以后，便直接找借口说自己粮草不足，不能进兵了。
气的刘协当场骂了他们半天，但是最后还是没有强求他们。
当然也指望不了他们。
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