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    第405节人莫予毒婆自害索隐行怪婆不觉

    “你父亲,知识渊博?”樊顺羡慕问。

    “他爱看书。”孙太后说。

    “庶民吃毒品?”樊顺新奇问。

    “婆吃的药,含九成毒品,那不是吃?”孙太后说。

    “是的!”樊顺说。

    “人莫予毒,婆自害!”孙太后想着说。

    “成语何意?”樊顺问。

    “成语释义莫,没有。予,我。没有谁能危害我,即谁也不能把我怎样。形容骄傲自大,语出《左传僖公二十八年》。没人强迫,婆是不珍惜自我!”孙太后说。

    “是呀!院使说仙药中有吗啡,吗啡就是毒品?”樊顺问。

    “吗啡是毒品……”孙太后说起吗啡吗啡(orphe)是毒品中主要生物碱,在医学上,吗啡为麻醉性镇痛药,但久用可产生严重依赖性,一旦失去供给,将会产生流汗、颤抖、发热、血压升高、肌肉疼痛和痉挛等明显症状。长期使用吗啡,会引发精神失常,大剂量吸食吗啡,会导致呼吸停止而亡。

    “吗啡为镇痛药?”樊顺问。

    “是的。”父亲说的内容很多,孙太后出于好奇,记住些地说。

    “婆说的,吃时间不长,药有效力。”樊顺说。

    “人若久用,产生依赖性……”孙太后说。

    “毒品从哪出来?”樊顺问。

    “毒品……”孙太后说起毒品,毒品又称阿片,包括生毒品和精制毒品。罂粟将未成熟罂粟果割出一道道刀口,果中浆汁渗出,并凝结成种棕色或黑褐色的粘稠物,就是生毒品。精制毒品亦称“禅杜”,即经加工是便于吸食的毒品。另有毒品渣、毒品叶、毒品酊、毒品粉都是毒品加工产品,均可供吸食用。人长期吸食毒品,可丧失先天免疫力,引起体质严重衰弱及精神颓废,会缩短寿命,过量吸食可引起急性中毒,因呼吸抑制而亡。

    “吗啡出自于毒品中?”樊顺问。

    “是,毒品出自罂粟。”孙太后说。

    “罂粟是啥?”樊顺如小孩般地问。

    “罂粟……”孙太后冲樊顺说起罂粟(学名papaversoniferu)是罂粟科植物,制取毒品主要原料,同时其提取物也是多种镇静剂来源,如吗啡、蒂巴因、可待因、罂粟捡(碱)、那可丁。学名“soniferu”意思是“催眠”,反映出其具有麻醉性。罂粟种子罂粟籽是重要食物产品,其中含有对健康有益油脂,广泛应用于世界各地沙拉中,而罂粟花绚烂华美,是种很有价值的观赏植物。罂粟学名阿芙蓉,一年生或二年生草木,株高60-100。茎平滑,具白沫(粉)。叶互生,灰绿色,无柄,抱茎,长椭圆形。花芽常下垂,单生,开时直立,花大而美丽,萼片2枚,绿色,早落,花瓣4枚,白色、粉红色或紫色……花期4月至5月,果期6月至8月。

    “哪有种的?”樊顺笑问。

    “罂粟原产于地中海东部山区、小亚细亚、埃及、伊朗、土耳其等地,公元7世纪时,由波斯地区传入中国。印度与土耳其,两大主产地。亚洲方面,中国、泰国、缅甸边境金三角。”孙太后说。

    “太后所知,知识真多!”樊顺欣赏说。

    “唉

    !祖父血的教训,使我了解此事!”孙太后想起父亲说祖父,给樊顺说起吸食毒品的祖父,孙宅在永城的当时,是小有名气富户。一位奸商认识祖父,并很神秘地向祖父推荐一种享受吸食毒品!在大奸商诱导下,祖父吸点感觉舒服,没想到后果,背后背着家人慢慢地吸起毒品且成瘾。孙家产业会比那大、院落房舍会比那多,硬是被祖父吸毒品给吸败落了。祖父长期吸食毒品,丧失先天免疫力,身体原来很好一天不如一天地消瘦,因呼吸抑制而死亡。父亲与孙太后如此地说。

    “婆别再吃仙药,以防有毒瘾,吸取你祖父,血的教训!”樊顺真诚地说。

    “是的!父亲与我说后,我没与别人说,只跟你和我婆说过此事。你要提醒你家人、朋友注意,吸毒品,费银子不说,会缩短寿命的。郎中明确嘱咐,让停吸毒品,祖父已成瘾,不能抑制。祖父五十岁而亡。我没见过祖父。我大妈在妈家,出于好奇,吸一次毒品,觉得很舒服。与我父亲婚后,大妈想吸毒品,父亲讲祖父事,制止了大妈吸。父亲给大妈,买个旱烟袋,吸家种旱烟,算过了去。大妈会吸旱烟,是父亲让学,代替毒品,反正是吸。”孙太后为教育世人别吸毒品如实说。

    “你大妈吸旱烟?”樊顺问。

    “是的。人吸旱烟,也无益处,比吸毒品不会致命。婆吃仙药含毒品,吃久仙药会成瘾!”孙太后说。

    “你婆真不能,再吃仙药!”樊顺担心地说。

    “你与我婆,平时闲聊?”孙太后问。

    “奴婢值班时,喂她水、喂药。她知道我,与你关系好,婆那天问,人殉制没截?”樊顺说。

    “她如此地问?”太皇太后久病于床,偶尔关心人殉制事?俗话说得好,老不舍心少不舍力!意少不舍力是指年轻人劳动舍不得出力,偷懒耍滑。老不舍心是说人到暮年,仍为子女辈操心分神地不放心。人到老年总想把心里保藏的处世经验、人生智慧,一分不舍地传递给子女,让他们生活得更好、快乐。子女们在以后人生道路上,能够尽量少走弯路。通常情况下,能起到如此的作用,子女接受父辈的忠告,在成长的道路上少犯错误。但“老不舍心”如果过于执著,事事都想用自己心去替代孩心,可能会有适得其反的结果。年轻人喜欢用自己主张、想法和行为,不喜欢被干涉得太多,想凭股子激情,创造出意想不到的好成果。但有人在年龄稍大时,会为以前不听老人忠告而后悔,自己实践是必须的,老人经验定要予以重视。知识是靠一代代人承传、发展下来的,对老人经验,要分析着去认识和实践。孙太后想着父母曾说过人生的话,结合自己看书看的知识,听着樊顺说婆话地想。婆关心废殉的事?孙太后想着问。

    “奴婢一听,很纳闷,但没敢问,我在喂水。你与我说过,人殉制大权,婆把着,没人敢违背。我还继续,喂她水,婆说不要,我给她擦嘴。放下水碗,我到一边。婆唉叹地说人殉制,不能截,正统四年,皇帝下止殉圣旨。圣旨针对朱有炖王府,我太皇太后,是把握朝政人,没管住呀!大仙说得对,天神发怒,让我得此病症,在惩罚我!婆哭了,哀伤着说流着泪。”樊顺说。

    “婆如此地说?”孙太后惊问。

    “是的!”樊顺说。

    “索隐行怪,婆不觉!”孙太后说。

    “何意?”樊顺问。

    “释义隐,隐暗的事。行从事。怪怪事。求索隐暗的事情,而行怪迂之道。意指身居隐逸地方,行为怪异,以求名声。出处《汉书艺文志》,孔子曰‘索隐行怪,后世有述焉,吾不为之矣’。人殉制,害无辜人,婆是病魔纠缠,才如此地说!”孙太后低沉地说。

    “是的!我赶紧给婆擦泪水,安慰婆。奴婢如此说,您不说话,没人敢截殉。多亏没问婆,她不让截殉!”樊顺说。

    “婆的病,怪下止殉旨,惹怒天神,遭天报应?婆受大仙蛊惑,太深了,哪里有天神?”孙太后淡漠地说。

    “太后到婆前,不能说此话,婆会气坏的。”樊顺小心地提示。

    “啊!我知道分寸,不会如此说,也就在这,咱俩闲聊。”孙太后说。

    “婆还问,有人救妾?我听着一怔,直摇头地说,没听说。”樊顺说。

    “谁与她说?”孙太后惊地问。

    “王山去看婆,说救妾话时,婆半个时辰说不完整句话,王山隔帘听听,也就走了。大以前事,婆那天想起,就问了我。奴婢让她好好养病,安慰了几句。”樊顺说。

    “婆还说啥?”孙太后问。

    “婆关心人殉制。”樊顺说。

    “你听说过孔子?”孙太后笑问。

    “永乐年间,弃佛宣儒,儒家是孔子创始人?”樊顺说。

    “你念过私塾?”孙太后问。

    “我念几年。有人说,女人念书没用,我不念了!”樊顺说。

    “孔子名丘,老家山东,几千年来,几乎无人不知……”孙太后想着孔子的事,与樊顺说孔子自20多岁,想走仕途,对天下大事,非常关注。对治理国家,常进行思考,他也常发表,一些的见解。孔子是年,开始为委吏,管理仓库。鲁昭公十一年(公元前531年),孔子改作乘田,管理畜牧。孔子小时候,生活艰难,会干一些粗活。鲁昭公十七年(公元前525年),郯子来到鲁国朝见,孔子向郯子询问,郯国古代官制……并没如此名气。《孔子家语》说,孔子的西邻,住着位老头,却不知邻居,是啥大人物。老头每次提孔子,直呼其小名,俺东家之丘,如何如何。这是因啥?”人一生追求的,无非名和利,孔子一生,做出的事,一开始时,并未被所有人,所能接受的。事一点点地影响,被人所认识,才能被人认可、接受。如此长期地下去,人们才能敢,大胆地去褒奖,或是宣扬。一代代人传承,孔子才有了好名声,受到后人敬仰。

    “太皇太后,护殉行为,史记如何记录?”樊顺问。

    “婆一心坚守人殉制,”孙太后想着洪武、永乐、洪熙、宣德几朝实录人殉,并未记主张人是谁!”孙太后说。

    “庶民有议论,也如此地说。”樊顺说。

    “素隐行怪是家丑,古语说,家丑不可外扬!”孙太后想着说。

    “何意?”樊顺问。

    “释义家里不光彩事,不便向外宣扬。出处宋释普济《五灯会元》中,僧问‘化城鉴如何是各尚家风’曰‘不欲说’,曰‘为甚如此’,曰‘家丑不外扬’。”孙太后想着说。

    “你说的有理!”樊顺笑说。

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