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    “咱可约定,太后也去,到延禧宫,贫僧同时去,看太皇太后病情,阿弥陀佛!”悟能说。

    “好!有劳大师,咱定于后天,大师看如何?”孙太后笑地问。

    “贫僧出家之人,愿为皇朝效力,就此决定!”悟能笑地说。

    “大师能碰到,万年吼?”万年吼求医给李六治病,使孙太后心里想着悟能话,就愉悦地笑问。

    “你婆不用我诊治后,贫僧去了南京。万年吼与我约定贫僧到南京,必去李六家。至少一个月,贫僧看一次李六,李六病的诊治,交给了贫僧。贫僧得履约。李六一家人,含杨福信大侠、柳絮副帮……贫僧如此地说,合适么?”悟能看眼父亲笑地问。

    “婆有病后,顾不得查截殉帮,截殉帮人,安稳了些。我与父亲说过,截殉帮会事。你给帮会办事,父亲知道,你到外边,别乱说就行。”看眼父亲,孙太后想着冲悟能笑地说。

    “是的!截殉帮会,老身知道,年轻十岁,也会加入。老身很敬佩你。你出家之人,似弘云大师,敢冒天下之大不韪,效力于截殉帮会。太后敬佩你们,天下人都敬佩,像你一类人。”父亲看向悟能地说。

    “阿弥陀佛!贫僧干些琐事,不值一提!”悟能笑地说。

    “大师太谦虚了!”父亲笑地说。

    “我婆有病,柳絮和杨福信,很快知道消息。他们回到南京,包括李六、兰琴,住在柳絮大院,也都挺好。柳絮大院起名,以杨福信名誉,叫了杨宅。皇朝不再追捕截殉帮,这一些日子里,他们过得很安稳。我住两天大院,不仅碰到万年吼,还碰到周干,二人是李六俩姑爷。”悟能说。

    “周干?李六大闺女,李豪冶出走,他们虽没手续,可豪冶离开了周干。”孙太后说。

    “贫僧听说。周干先进李家,骗李家二十两银。周干前脚走,万年吼和俩闺女,到了李六家。兰琴与万年吼说周干,万年吼派人去追踪。”悟能说。

    “周干不学好,李豪红说。”父亲说。

    “久假不归,是周干!”悟能说。

    “成语释义假借。归还。原指假借仁义的名义,而不真正实行,后指长期借用而不归还。出处先秦《孟子尽心上》”父亲笑说。

    李豪冶因此才出走,不再跟周干!”孙太后说。

    “周干不学好,骗银子,去‘打钉’,阿弥陀佛!”悟能说。

    “‘打钉’,我知道!”孙太后听着说,不想让悟能说此类话,想起看书看的知识,在我国明朝,男人会出于对“性”需求,花些银两到青楼寻欢作乐。小姐虽与其它时期没本质区别,但总是希望通过一些的“桥梁”,来为自己的行为进行缓冲、掩饰,有过渡勾引觉得“顺理成章”。阴太山著《梅圃余谈》描述明朝时北京皇城外妓院林立,笙歌不断。外城度日艰难的百姓,则往往勾引数名丐女,私设娼窝,称“窑子”。窑里天窗洞开,光线明亮,且专挑靠路边墙壁,凿出两三小洞。当窑姐儿丐女则涂脂擦粉,光衣露体坐屋内,口吟唱曲,作出种种撩人挑逗姿态。浮梁子弟路经该地,常贴壁听洞声音,向内窥视,情不自禁会叩门而入

    。在此同时,窑姐列队迎接,由顾客挑选中意的,顾客投下七文钱,便可带窑姐行龌蹉事。时间大概是半时辰,此逛窑称为“打钉”。窑姐在室内敢于做出各种撩人的姿势以引诱男客,没在外面“拉活”的,通过此特殊方式——打钉,来为自己的生意引来客人。墙壁被凿孔的就像一张非常容易被捅破的纸般,没起到真“遮”的作用,却起到另种“露”的效果,是不露而露、欲遮未遮的境界,正是窑姐将“隐晦”式性文化,体现得淋漓尽致。其实,人们对窑姐的做法,早已心知肚明,对此过分的“招摇”,给予一定的肯定。且“隐晦”式的性在当时,形成一种社会式的性文化共识。人们不愿拆开此堵没真正意义的“墙”,毕竟墙给人留下了些颜面、遮住了些的丑陋。那确实是一个正义和龌蹉同时并存且又是混淆不清的社会。

    “嗨!周干娶仨老婆,去干那事!”父亲听着孙太后说的社会现象,联想不学好的周有气地说。

    “贫僧说此话,有点冒失,请太后见谅!阿弥陀佛!”悟能怕孙太后有怪罪之意,一脸歉意地说。

    “咱无意闲聊,是吧父亲?”看眼父亲,孙太后冲武能笑地说。

    “是的!”父亲看向悟能笑地说。

    “词从北京庶民中传出,人没去过,就不知道此事。”悟能说。

    “是啊!母亲病了,周干不管,没点孝心。留妻在北京,周干不给一文铜钱,几年不回,让妻养他母亲。周干偶回北京,既不尽孝道,也不尽夫妻义务,到南京,骗银逛窑子。他真是不可救药!李六家,给了银子?”孙太后有气周干地问。

    “周干与兰琴说,去京城办差,半路被打劫,来回没了盘缠。兰琴给20两银,周干走了,万年吼来了,派人追踪周干。周干进一个窑院,那片是窑院。派去两人,闯了进去,周干与窑姐正亲热。两人摁住周干,逼出二十两银,回到杨宅,给了兰琴。阿弥陀佛!”悟能挺解气地说。

    “侯齐在南京时,见过万年吼和周干,二人是李家女婿,互不相让。二人在永城上学,就一直斗,谁不服气谁,命运安排吧!”孙太后说。

    “阿弥陀佛!万年吼当过官吏,不满皇朝人殉,放跑在押四位县令,他弃吏当匪,是这样的?”悟能说着问。

    “是的。”孙太后说。

    “俩在永城,周干是我家邻居,万年吼是县令儿子,我比较清楚。我闺女与他们,在一个学堂,念过私塾。人都变样了。家一直很穷,周干差事,是我闺女给找。周干早忘了。在洪熙年间,周干受重用,有银子不敬父母亲,娶仨老婆。周干父亲叫周可。周可在闺女家住,已没几年了,姑爷买块地皮,埋葬了岳父周可。周干是官吏,怎就成骗子、瘪三?”听悟能一席话,父亲一脸的不解,净想着二人事地说。

    “是啊!父亲说的没错,周干变得太坏了!”孙太后想着周家些事地说。

    “这些情况,贫僧初次听说,周干和万年吼,有天壤之别。阿弥陀佛!”悟能说。

    “万年吼念书时,咋咋呼呼地不学好,长大净学好成为一位仁慈的人。”孙太后笑说。

    “是啊!万年吼学好,组织万氏帮救妾,干对民有益的事。特别,他帮助截殉帮

    ,组织人搭救妾,与裴可烈等贪官斗,受庶民地拥戴。”父亲退职后在街上绕,与接触过的人闲聊出的情况,曾与孙太后说过此些的事与悟能笑说。

    “孙老说得没错。我认识万年吼,在京北城隍庙,万年吼去找弘云大师,要买救妾丹药。师傅在世时,万年吼尊称弘云为师伯,从杨福信那论,杨福信教过万氏帮匪武功。万年吼管杨福信大侠,也叫师傅,与我碰面,叫我师兄。弘云师是我师傅,和对亲儿般地教我求生技巧,贫僧学会熬制丹药及练就武功。弘云临终遗言万年吼是好人,可成为挚友!”悟能想着说。

    “弘云大师说?”弘云给先帝仁宗家做过佛事,当时给朱瞻基讲三炷香、磕三头含义,使当时的皇孙嫔的孙若薇,现在的孙太后心生几多的敬佩。弘云圆寂的消息,传到孙太后耳后,孙太后心中始终念叨为人爱做善事的弘云。弘云亲身救妾不说,熬制的丹药救下多少要被陪葬的妾?谁也很难统计清楚!悟能师一提起弘云,孙太后心真生出几多的哀伤,也愿弘云在天之灵,继续为截殉制行为助威。弘云如此地评价万年吼,孙太后听着的心理一惊地问。

    “是的!”悟能笑地说。

    “弘云如此评价万年吼?”父亲也笑问。

    “是的!弘云师与我,是如此地说。弘云师圆寂后,万年吼常与我打交道,派人找我,均是救妾事。万年吼陪李六,一天闲绕街竟救位妾!”悟能说。

    “如此地巧?”父亲问。

    “六救妾,同力协契!”悟能说“赶得很是巧!”

    “成语解释”犹言同心协力,团结一致,共同努力,出处《南史宋纪武帝》。他们怎救妾?”孙太后笑说,父亲附和。

    “那天擦黑,万年吼带人去杨宅,看望李六。万氏帮人见杵拐的李六,溜达于街上,离杨宅不远。万年吼扶李六,朝杨宅地走,其他人随后,向李六问好。一位年轻女突然跑来,到万氏帮人前,急说救命。女人是妾,要被家老爷陪葬,偷逃殉出。家丁在后追捕。万年吼脱长袍衫,摘礼帽,给了女换装。女人塞长发进帽,帽檐拉得很低,穿好长袍衫,成一位男人,扶住李六,和父子般地前走。万氏帮人,跟李六身后像是给李保镖,陪着往前走。不一会儿,一帮家丁持刀跑来,到李六等人前,一人上前要辨认男人(妾)。万氏帮人,叫小七的,啪地打那人一个很是响亮的大嘴巴。那人一愣怔,要说啥话,身边几人,持刀也上前。万氏帮人多,一起围住几人,有拿大刀,有拿鸟铳的。万年吼站一边,没有言语,小七冲家丁,恶狠狠地说‘滚开!老爷在溜玩,你碰着老爷,我要你的命!’万氏帮几人,也都附和,敌视着家丁。那家丁们一看,有些畏惧,也没有女人,一起地朝前追去。就这样,他们救下的一妾。”悟能说。

    “南京等地官府,也来奏折,反映万氏帮匪救妾事,我已给压下。”孙太后想着说。

    “太后在正统五年,让南京官府,释放救妾犯武飏明,影响了南京官府。那一带府衙,对救妾事不再管。官吏死殉妾,在逐渐地减少。阿弥陀佛!”悟能说。

    “悟能大师了解过?”孙太后问。

    “是的。”悟能说。

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