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原本我还看过《丰子恺：无宠不惊过一生》一书，起初还以为两者有所不同，而且两本都是丰子恺老先生。但后来我才发现很大部分都是内容重复的。但因为看这两本书的前后时间间隔不长，再看到相同的内容时总还留有印象，便不再深入阅读便翻新篇。不过没多久两本书就都已经看完了。后来细细校验下来，《活着本来单纯》比《无宠不惊过一生》要多些内容，然后就以读到的《活着本来单纯》为准。
这本书很多人看到的时候或许会觉得这本书只是平常的一本书而已。其中的理念也称不上是什么特别的，甚至是很佛性的。但是也恰如这本书的名称所描写的，活着本来单纯。这些观念虽然很传统，也很接近自然的生活状态，但却不乏一些参考的意义。起初我认识丰子恺先生的原因，是因为丰子恺先生为弘一法师所画作的护生画集。所以在读这本书的时候我是有预感的，这本书将会是有一些宣传佛家思想的一本书，后来我也确实从书中的描述中得到了印证。
书中写到丰子恺先生的回忆时多是一些寻常事，像是钓鱼、养蚕、养鹅、养猫、看蚂蚁搬东西、吃蟹、收账、观潮这些，都是小时候或长大后经历过，并深深印在脑海里的事。这些事本来记也可以，不记也行，说出来也不过是寻常人家都或多或少、或有过类似的经历的小事。但记这些事的时候，丰子恺先生是带有一种佛家的角度的，这样一来，有些事便成了一些他心底矛盾和纠结的事了，按照佛家的说法是造了罪孽的。有些看起来倒是颇具感伤，具有一种悲悯天下的感觉。
如今的生活里，很多人忙着工作挣钱，也随之慢慢变得麻木和迷茫了不少。我觉得此时看这本书是多少有些帮助的，毕竟其中涉及到的不少可供参考的提醒。而且这本书也有涉及到一些美学，这个也对一些美学艺术有些参考的意义。有关这些点缀生活的情趣也是可以从中学习到的。
对于时间的描述，“渐”、“春”、“秋”这三个篇章的也很清楚地描绘了时间对人的情感和知觉上造成的震撼与点醒，这些对于那些未知时间宝贵而浪费时光的人来说是一剂良药。这本书在写到一些事物上的时候，因为丰子恺先生受到佛教思想上的影响的缘故，所以很多事物倒是比较接近事物的本真的。归纳起来的结果就是，能够从中得到一个统一的简单的结论和评价。所以，这样看到的事物就会显得很单纯统一了。所以，活着也自然是再单纯不过的一件事了。
虽然我觉得对于如今的生活来说，佛教中的杀生是无可避免的。假若全然要所有人都戒杀，那便是不现实的做法。不过这种避免肆意杀戮的做法倒是值得提倡或者说有价值和作用的。至少在这点上，如果一个人能够有所意识到和避免不必要的杀戮，很多人就可以养成一颗慈悲心肠，脾性也就能温和许多。这样一来，自然也就能摒弃极端暴力和血腥的思想，养成大善与大爱的品格。如此看来，这种思想或许值得人们去多加学习和认识。
对于“生”这件事，包含了生存、生机和生活等等意思。这本书也列举了一株花饱经风霜雨雪的生存斗争，也写出了一种生的可贵。这对如今很多人也是很有意义的，尤其是那些对“生”失去信心、徘徊在生死边缘的那些人。一朵花都能够在各种磨难中艰难活下去，那人为什么要轻易放弃生存呢？难道人命还不如一朵花？丰子恺先生写这件事的时候，是赞美这朵花，也是在赞美生命。赞美她面对生死存亡的考验中活下去的时候，生命所表现出来的坚强和韧劲。
对于一些事物的观察和角度，或许也可以从这本书中得到启发。丰子恺先生是从孩子的身上所看到的，有得也有失。得到的是，孩子们对于“逃难”这件事的认识和态度。很多人全然是没办法像孩子那般把一切看得简单的，所以，这点倒是给了丰子恺先生启发。倘若摒弃其他的影响，或许“逃难”就不再是一件忐忑不安的事情了。
这件事我在看到的时候是有异议的，因为这种面对逃难的态度，倒像是忘了一些原本该负有的责任和道德观念似的，这件事对于不懂世事的孩童倒是可以宽恕和谅解。但对于历史观念和道德观念已经成型的大人们来说，这样做却有些逃避责任了，显然这是不可取的想法。不过，这种思维倒是挺适合如今一些美学或者艺术学习的，因为美学和艺术是需要这种认知事物本真的思想的。所以，我对丰子恺先生的描写这件事的考虑便是，对于国难当头的这件事情，我们自然要有所担当和认识的，这些是丢不得的东西，但这种角度的观察和认识却依旧有用。如果想要有另外的价值和作用，或许可以考虑把其应用到其他需要的地方。
而从孩子们身上失去的东西，也是一件令人遗憾的事。丰子恺先生写到送孩子们去考试的时候的一件事值得让人思量再三。如果学习只是为了考试，那孩子们因此失去很多发现生活、观察生活和感知生活本来面目的机会，又有谁来为他们负责呢？诚然学习是必要的，但也不该全然把孩子的其他兴趣和感知都抹杀了去。否则，这样下去，学习造就的就不是人才了，那是一部为了应对考试的机器！
除了以上的内容，这本书也记了一些温暖的故事和遭遇，我看着倒是颇有趣味的和感触的。现在不少小孩成天想的更多是如何玩乐之事，而鲜少有人静下心来细细品味这种寻常生活中的温馨的美了。尤其是城市里的孩子，他们过的是快节奏的生活，生活的压力也较乡镇或郊野的孩子要大一些。这样导致他们平时总少了这种细细品味生活的时间，转而寻求与生活同样快节奏的娱乐当中了。或许等到他们幡然醒悟的那一瞬间，他们其实早就已经失去了太多的美好的东西了。也不知他们是否会追悔莫及？
对于这本书，我是推荐有时间的人去好好看一看的。因为在我看来，这本书是经得起推敲考验的。另外，对于生活中的事，我在看完这本书的时候生出了一个想法。
原本我以为，对于生活中的事，无论巨细，都可以把他们记录下来，以免日后忘却了（这也是我写《生活总是杂乱无章》的本意），这样日后回顾自己一生的时候，这些事总是自己存在过这个世界的证据。
而这本书给我的想法则是一种补充，记下这些事不仅是记录我们曾经来到这世界上而已。或许我们在日后再回顾这些事情的时候，还可以尝试从另一个角度思考其中某些事情对于自己一生的意义。而这些我们未曾注意到的过往，那时候就将成为我们的一生当中，弥足珍贵的财富。
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原本我还看过《丰子恺：无宠不惊过一生》一书，起初还以为两者有所不同，而且两本都是丰子恺老先生。但后来我才发现很大部分都是内容重复的。但因为看这两本书的前后时间间隔不长，再看到相同的内容时总还留有印象，便不再深入阅读便翻新篇。不过没多久两本书就都已经看完了。后来细细校验下来，《活着本来单纯》比《无宠不惊过一生》要多些内容，然后就以读到的《活着本来单纯》为准。
这本书很多人看到的时候或许会觉得这本书只是平常的一本书而已。其中的理念也称不上是什么特别的，甚至是很佛性的。但是也恰如这本书的名称所描写的，活着本来单纯。这些观念虽然很传统，也很接近自然的生活状态，但却不乏一些参考的意义。起初我认识丰子恺先生的原因，是因为丰子恺先生为弘一法师所画作的护生画集。所以在读这本书的时候我是有预感的，这本书将会是有一些宣传佛家思想的一本书，后来我也确实从书中的描述中得到了印证。
书中写到丰子恺先生的回忆时多是一些寻常事，像是钓鱼、养蚕、养鹅、养猫、看蚂蚁搬东西、吃蟹、收账、观潮这些，都是小时候或长大后经历过，并深深印在脑海里的事。这些事本来记也可以，不记也行，说出来也不过是寻常人家都或多或少、或有过类似的经历的小事。但记这些事的时候，丰子恺先生是带有一种佛家的角度的，这样一来，有些事便成了一些他心底矛盾和纠结的事了，按照佛家的说法是造了罪孽的。有些看起来倒是颇具感伤，具有一种悲悯天下的感觉。
如今的生活里，很多人忙着工作挣钱，也随之慢慢变得麻木和迷茫了不少。我觉得此时看这本书是多少有些帮助的，毕竟其中涉及到的不少可供参考的提醒。而且这本书也有涉及到一些美学，这个也对一些美学艺术有些参考的意义。有关这些点缀生活的情趣也是可以从中学习到的。
对于时间的描述，“渐”、“春”、“秋”这三个篇章的也很清楚地描绘了时间对人的情感和知觉上造成的震撼与点醒，这些对于那些未知时间宝贵而浪费时光的人来说是一剂良药。这本书在写到一些事物上的时候，因为丰子恺先生受到佛教思想上的影响的缘故，所以很多事物倒是比较接近事物的本真的。归纳起来的结果就是，能够从中得到一个统一的简单的结论和评价。所以，这样看到的事物就会显得很单纯统一了。所以，活着也自然是再单纯不过的一件事了。
虽然我觉得对于如今的生活来说，佛教中的杀生是无可避免的。假若全然要所有人都戒杀，那便是不现实的做法。不过这种避免肆意杀戮的做法倒是值得提倡或者说有价值和作用的。至少在这点上，如果一个人能够有所意识到和避免不必要的杀戮，很多人就可以养成一颗慈悲心肠，脾性也就能温和许多。这样一来，自然也就能摒弃极端暴力和血腥的思想，养成大善与大爱的品格。如此看来，这种思想或许值得人们去多加学习和认识。
对于“生”这件事，包含了生存、生机和生活等等意思。这本书也列举了一株花饱经风霜雨雪的生存斗争，也写出了一种生的可贵。这对如今很多人也是很有意义的，尤其是那些对“生”失去信心、徘徊在生死边缘的那些人。一朵花都能够在各种磨难中艰难活下去，那人为什么要轻易放弃生存呢？难道人命还不如一朵花？丰子恺先生写这件事的时候，是赞美这朵花，也是在赞美生命。赞美她面对生死存亡的考验中活下去的时候，生命所表现出来的坚强和韧劲。
对于一些事物的观察和角度，或许也可以从这本书中得到启发。丰子恺先生是从孩子的身上所看到的，有得也有失。得到的是，孩子们对于“逃难”这件事的认识和态度。很多人全然是没办法像孩子那般把一切看得简单的，所以，这点倒是给了丰子恺先生启发。倘若摒弃其他的影响，或许“逃难”就不再是一件忐忑不安的事情了。
这件事我在看到的时候是有异议的，因为这种面对逃难的态度，倒像是忘了一些原本该负有的责任和道德观念似的，这件事对于不懂世事的孩童倒是可以宽恕和谅解。但对于历史观念和道德观念已经成型的大人们来说，这样做却有些逃避责任了，显然这是不可取的想法。不过，这种思维倒是挺适合如今一些美学或者艺术学习的，因为美学和艺术是需要这种认知事物本真的思想的。所以，我对丰子恺先生的描写这件事的考虑便是，对于国难当头的这件事情，我们自然要有所担当和认识的，这些是丢不得的东西，但这种角度的观察和认识却依旧有用。如果想要有另外的价值和作用，或许可以考虑把其应用到其他需要的地方。
而从孩子们身上失去的东西，也是一件令人遗憾的事。丰子恺先生写到送孩子们去考试的时候的一件事值得让人思量再三。如果学习只是为了考试，那孩子们因此失去很多发现生活、观察生活和感知生活本来面目的机会，又有谁来为他们负责呢？诚然学习是必要的，但也不该全然把孩子的其他兴趣和感知都抹杀了去。否则，这样下去，学习造就的就不是人才了，那是一部为了应对考试的机器！
除了以上的内容，这本书也记了一些温暖的故事和遭遇，我看着倒是颇有趣味的和感触的。现在不少小孩成天想的更多是如何玩乐之事，而鲜少有人静下心来细细品味这种寻常生活中的温馨的美了。尤其是城市里的孩子，他们过的是快节奏的生活，生活的压力也较乡镇或郊野的孩子要大一些。这样导致他们平时总少了这种细细品味生活的时间，转而寻求与生活同样快节奏的娱乐当中了。或许等到他们幡然醒悟的那一瞬间，他们其实早就已经失去了太多的美好的东西了。也不知他们是否会追悔莫及？
对于这本书，我是推荐有时间的人去好好看一看的。因为在我看来，这本书是经得起推敲考验的。另外，对于生活中的事，我在看完这本书的时候生出了一个想法。
原本我以为，对于生活中的事，无论巨细，都可以把他们记录下来，以免日后忘却了（这也是我写《生活总是杂乱无章》的本意），这样日后回顾自己一生的时候，这些事总是自己存在过这个世界的证据。
而这本书给我的想法则是一种补充，记下这些事不仅是记录我们曾经来到这世界上而已。或许我们在日后再回顾这些事情的时候，还可以尝试从另一个角度思考其中某些事情对于自己一生的意义。而这些我们未曾注意到的过往，那时候就将成为我们的一生当中，弥足珍贵的财富。
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