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《云锁天书》外传《左道通传》第一章
“孩子他妈周围没人看着就这儿吧。”男人小声催促道：“快点吧！别让人现了！”
男人一边警惕的盯着黑乎乎的胡同口一边催促说：“孩儿他妈现在都什么年头了？铁杆庄家倒了家里进项越来越少剩下的一点嚼咕连大人都快养不活了。再说已经有三个小子那就是三张吃饭的嘴呀！别犹豫了快点吧！一会儿要被巡街的现咱们免不了要吃官司。那时我妈加上咱的三个小子全都吃不上饭了。”
女人听了男人的话忍不住再次打开包袱。里面是一个刚生下来不久的男孩生得格外白胖可爱。女人看着已经睡熟的孩子眼泪止不住流下来。虽然百般不舍但一想到家里的情景也只好忍痛。确实像男人所说日子一天比一天难过。男人原来是满洲贵族还是正蓝旗贝勒爷每个月都有一笔旱涝保收的俸禄银子。
现在连大清国的皇帝都被打跑了自家当然也就没人管了。树倒猢狲散几个兄弟分了家产各自谋生。男人是个从小娇生惯养、提笼驾鸟玩的纨绔子弟什么谋生的手段都不会。吃干净家里的一点老本后只能靠着身强力壮出去拉洋车勉强糊口。幸亏他娶的媳妇还算贤惠在家里做些针头线脑的零活否则单凭拉车那一点微末的收入连原本的三个孩子都难养活。第四个孩子的降生没有给这个家庭带来一丝喜悦相反是男人面沉似水。确实现在又多了一张嘴要吃饭家里已经再难负担。两口子为这事情大大小小吵了好几架最后万般无奈决定选个晚上把孩子扔了希望能有好心人拣去抚养。
女人依依不舍地把孩子放在路边在男人不耐烦的催促声离转身离开。刚刚走出没几步孩子突然出“哇哇”的啼哭声估计是被饿醒了。女人一听到自己孩子的哭声感觉心如刀绞。但害怕哭声会引来旁人两口子好像做贼一样逃入了漆黑的夜色里。只留下一个没出襁褓的婴儿在漆黑的胡同中大声嚎哭。哭声全被漫天呼啸的西北风掩盖住连周围的住家都难以听到……
第二天早晨一个道士看到胡同口一群人在围观时不时还传出一阵阵的叹息声。出于好奇道士分开人群向内一看。只见一个婴儿放在墙角一点动静也没有。“估计是被冻死了造孽呀！”旁边一个中年汉子抱着肩膀叹道：“这该死的时局！老百姓连口饱饭都吃不上了。好好一个孩子就这么被冻死在街边。”
恻隐之心人皆有之。道士出于同情将这婴儿的尸体抱到怀中。此时一缕朝阳透过云朵照耀在他的脸上婴儿居然奇异般的睁开了眼睛。围观的百姓纷纷惊叹：“奇迹呀！这么小的孩子能熬过天寒地冻的一夜！”虽然婴儿小脸冻得一点血色都没有但双目之中蕴含这两道精光。四目相对道士心中油然而生出一股亲切的感觉。婴儿从包袱中伸出娇嫩的小手一把抓住了道士的山羊胡子。
怀抱着婴儿道士眼中流露出慈祥的目光：“既然你我有缘便随贫道去吧。”说罢抱着婴儿隐没在人群之中。
道士法号铁冠道人在北京东北一座无名、无主的小庙中栖身。这座庙也不知道已经荒废了多少年铁冠道人游方来到这里看此庙虽然破落但收拾一下还可以住人便在此定居下来。虽然没有积蓄但铁冠道人为人谦逊和周围的乡亲都处得不错。再加上他精通文字和医术平时无事便在庙里开设私塾教乡亲们的孩子读书写字闲来无事便给大伙诊脉看病。短短数年时间便在十里八乡有了一个好名声。而且铁冠道人教书看病从来不收金银只是要一些粮食糊口。
铁冠道人年近五十一直四海漂泊没有子女。如今捡到一个男婴让他感觉到些许天伦之乐。在教书之余便在庙中弄子为乐。因为是在左安门附近捡到的男婴铁冠道人给他起名姓“左”；因醒来时天上一片祥云飘过加上此子双眼精气过人便得名“云”字“道通”。
铁冠道人看着孩子一天天长大心中也感觉到一阵欣慰。左道通六岁那年铁冠道人将他叫到自己的房间里。刚一进房间就看到厅堂正中摆放着一座神龛上面供奉着一个身穿蓑衣的男子。铁冠道人让左道通在神龛面前先叩头行礼恭恭敬敬磕了三个头后铁冠道人正式收左道通为自己这一派的弟子。
铁冠道人虽然一身道士装素但他告诉左道通这一派并非道教分支而是上古巫教。神龛上所供身穿蓑衣的男子正是五帝之中的大禹王也是巫教的开山祖师。相传上古时期禹王开创巫教建立了以巫术为主要信仰的庞大帝国。禹王凭借巫术能御鬼神之力建立了丰功伟业。随着时间的推移巫教慢慢没落到了宋元时期巫教教徒已经所剩无几。为了能够重新振兴巫教当时的掌教偷偷拜入茅山门下修习了道门之术。后来东窗事道门认为巫教偷学道术实为邪门歪道。茅山联络宿土、众格、全真等几大教派开始对巫教传人大肆镇压。巫教教徒只能躲进深山老林从此深居简出隐居避祸。随着信徒的逐渐减少巫教也越来越没落等传到铁冠道人这一代已经是一脉单传。
铁冠道人本身除了身负茅山道术之外更精通巫教秘传的神搭之术。而且此派之中还有一件由掌教代代相传的秘宝《山海图》。《山海图》具体源于何时现在已经无从考证只知道是巫教镇教之宝此物能和鬼神相通。而巫教教徒也正是凭借《山海图》奇效御鬼神之力、行济世救人之举。
随后铁冠道人继续给左道通讲解,上古巫教随着时间的推移到了殷商年间主要分成能与鬼神联系请来神降的“神搭”；驱幽冥阴邪怨鬼穿梭于阴阳两界的“冥搭”；以及有驯化修仙畜生的“狐鼠”三大分支。而《山海图》由巫教中最正统的“神搭”一派保管而“冥搭”和“狐鼠”两派到宋元时期就已经人才凋零今时今日也不知是否还有后世传人。铁冠道人告诫左道通：“巫教自从盗取茅山道术之后一直被名门正派视为眼中钉、肉中刺。所以碰到道门中人一定要尽量避之则吉。如今巫教只剩你我师徒二人想要振兴势比登天。以后如果机缘巧合可以寻访傩教传人相助。相传傩教本和巫教同一时期出现两派曾经一度交往甚密。后世傩教唯一可以考证的就是由鲁班所创的厌胜一派。传说此派中有一本鲁班亲笔所著的《神功谱》其中记载各种机关秘术神乎其技和本派的《山海图》并世齐名。具体现在还有多少传人不得而知估计也是人才凋零、门庭冷落。”
当时《山海图》、《神功谱》以及巫傩二教等在左道通幼小心中留下了深刻的印记。光阴似箭十五年时间一转眼过去。铁冠道人每天除了教书看病便是传授左道通各种道术和巫术。左道通在学艺的过程中也逐渐显露出过人的天赋和才华。短短十五年他几乎精通所有主流道术更内外兼修习得一身神搭好本领。
左道通二十一岁时铁冠道人郑重其事地把他叫到自己面前。先让他恭恭敬敬对自己行一次大礼便告诉要传他本教至宝《山海图》让他接任巫教掌教之职。看着师傅把宽大的道袍脱去露出后背左道通才知《山海图》原来是一副纹身纹在师傅肩背之上。铁冠道人告诫左道通《山海图》除了是连接他与鬼神之间的媒介外还隐藏着极具毁灭性的力量。这种力量来源于何时同《山海图》一样是个未解之谜。不过这种力量极端危险千万不要妄加使用。
听完告诫后左道通退下身上的道袍师傅用秘制的药水和骨制针为他纹上一副《山海图》。在他后背上的纹身完成同时铁冠道人后背的《山海图》开始慢慢淡化逐渐消失于无形。师傅告诉他此图世间只能有一人背负。一般《山海图》拥有了新的传人旧掌教背上的图案就会自动消失也标志着他掌教身份的结束。背上《山海图》左道通成为了新一代巫教掌教背负起振兴这一派的重任。
师傅告诉左道通：在中国大地上一藏着几件上古传下的秘宝和古籍它们来源于巫教、傩教以及更古老的上古神教。只要能找到这些古物振兴巫教便有希望。可惜的是因为年代太过久远这些古物究竟埋藏在什么地方已经不得而知。想要寻找它们将是一条坎坷的漫漫长路……
（注：“嚼咕”北京话指口粮、粮食、食物。）
《云锁天书》外传《左道通传》第一章
“孩子他妈周围没人看着就这儿吧。”男人小声催促道：“快点吧！别让人现了！”
男人一边警惕的盯着黑乎乎的胡同口一边催促说：“孩儿他妈现在都什么年头了？铁杆庄家倒了家里进项越来越少剩下的一点嚼咕连大人都快养不活了。再说已经有三个小子那就是三张吃饭的嘴呀！别犹豫了快点吧！一会儿要被巡街的现咱们免不了要吃官司。那时我妈加上咱的三个小子全都吃不上饭了。”
女人听了男人的话忍不住再次打开包袱。里面是一个刚生下来不久的男孩生得格外白胖可爱。女人看着已经睡熟的孩子眼泪止不住流下来。虽然百般不舍但一想到家里的情景也只好忍痛。确实像男人所说日子一天比一天难过。男人原来是满洲贵族还是正蓝旗贝勒爷每个月都有一笔旱涝保收的俸禄银子。
现在连大清国的皇帝都被打跑了自家当然也就没人管了。树倒猢狲散几个兄弟分了家产各自谋生。男人是个从小娇生惯养、提笼驾鸟玩的纨绔子弟什么谋生的手段都不会。吃干净家里的一点老本后只能靠着身强力壮出去拉洋车勉强糊口。幸亏他娶的媳妇还算贤惠在家里做些针头线脑的零活否则单凭拉车那一点微末的收入连原本的三个孩子都难养活。第四个孩子的降生没有给这个家庭带来一丝喜悦相反是男人面沉似水。确实现在又多了一张嘴要吃饭家里已经再难负担。两口子为这事情大大小小吵了好几架最后万般无奈决定选个晚上把孩子扔了希望能有好心人拣去抚养。
女人依依不舍地把孩子放在路边在男人不耐烦的催促声离转身离开。刚刚走出没几步孩子突然出“哇哇”的啼哭声估计是被饿醒了。女人一听到自己孩子的哭声感觉心如刀绞。但害怕哭声会引来旁人两口子好像做贼一样逃入了漆黑的夜色里。只留下一个没出襁褓的婴儿在漆黑的胡同中大声嚎哭。哭声全被漫天呼啸的西北风掩盖住连周围的住家都难以听到……
第二天早晨一个道士看到胡同口一群人在围观时不时还传出一阵阵的叹息声。出于好奇道士分开人群向内一看。只见一个婴儿放在墙角一点动静也没有。“估计是被冻死了造孽呀！”旁边一个中年汉子抱着肩膀叹道：“这该死的时局！老百姓连口饱饭都吃不上了。好好一个孩子就这么被冻死在街边。”
恻隐之心人皆有之。道士出于同情将这婴儿的尸体抱到怀中。此时一缕朝阳透过云朵照耀在他的脸上婴儿居然奇异般的睁开了眼睛。围观的百姓纷纷惊叹：“奇迹呀！这么小的孩子能熬过天寒地冻的一夜！”虽然婴儿小脸冻得一点血色都没有但双目之中蕴含这两道精光。四目相对道士心中油然而生出一股亲切的感觉。婴儿从包袱中伸出娇嫩的小手一把抓住了道士的山羊胡子。
怀抱着婴儿道士眼中流露出慈祥的目光：“既然你我有缘便随贫道去吧。”说罢抱着婴儿隐没在人群之中。
道士法号铁冠道人在北京东北一座无名、无主的小庙中栖身。这座庙也不知道已经荒废了多少年铁冠道人游方来到这里看此庙虽然破落但收拾一下还可以住人便在此定居下来。虽然没有积蓄但铁冠道人为人谦逊和周围的乡亲都处得不错。再加上他精通文字和医术平时无事便在庙里开设私塾教乡亲们的孩子读书写字闲来无事便给大伙诊脉看病。短短数年时间便在十里八乡有了一个好名声。而且铁冠道人教书看病从来不收金银只是要一些粮食糊口。
铁冠道人年近五十一直四海漂泊没有子女。如今捡到一个男婴让他感觉到些许天伦之乐。在教书之余便在庙中弄子为乐。因为是在左安门附近捡到的男婴铁冠道人给他起名姓“左”；因醒来时天上一片祥云飘过加上此子双眼精气过人便得名“云”字“道通”。
铁冠道人看着孩子一天天长大心中也感觉到一阵欣慰。左道通六岁那年铁冠道人将他叫到自己的房间里。刚一进房间就看到厅堂正中摆放着一座神龛上面供奉着一个身穿蓑衣的男子。铁冠道人让左道通在神龛面前先叩头行礼恭恭敬敬磕了三个头后铁冠道人正式收左道通为自己这一派的弟子。
铁冠道人虽然一身道士装素但他告诉左道通这一派并非道教分支而是上古巫教。神龛上所供身穿蓑衣的男子正是五帝之中的大禹王也是巫教的开山祖师。相传上古时期禹王开创巫教建立了以巫术为主要信仰的庞大帝国。禹王凭借巫术能御鬼神之力建立了丰功伟业。随着时间的推移巫教慢慢没落到了宋元时期巫教教徒已经所剩无几。为了能够重新振兴巫教当时的掌教偷偷拜入茅山门下修习了道门之术。后来东窗事道门认为巫教偷学道术实为邪门歪道。茅山联络宿土、众格、全真等几大教派开始对巫教传人大肆镇压。巫教教徒只能躲进深山老林从此深居简出隐居避祸。随着信徒的逐渐减少巫教也越来越没落等传到铁冠道人这一代已经是一脉单传。
铁冠道人本身除了身负茅山道术之外更精通巫教秘传的神搭之术。而且此派之中还有一件由掌教代代相传的秘宝《山海图》。《山海图》具体源于何时现在已经无从考证只知道是巫教镇教之宝此物能和鬼神相通。而巫教教徒也正是凭借《山海图》奇效御鬼神之力、行济世救人之举。
随后铁冠道人继续给左道通讲解,上古巫教随着时间的推移到了殷商年间主要分成能与鬼神联系请来神降的“神搭”；驱幽冥阴邪怨鬼穿梭于阴阳两界的“冥搭”；以及有驯化修仙畜生的“狐鼠”三大分支。而《山海图》由巫教中最正统的“神搭”一派保管而“冥搭”和“狐鼠”两派到宋元时期就已经人才凋零今时今日也不知是否还有后世传人。铁冠道人告诫左道通：“巫教自从盗取茅山道术之后一直被名门正派视为眼中钉、肉中刺。所以碰到道门中人一定要尽量避之则吉。如今巫教只剩你我师徒二人想要振兴势比登天。以后如果机缘巧合可以寻访傩教传人相助。相传傩教本和巫教同一时期出现两派曾经一度交往甚密。后世傩教唯一可以考证的就是由鲁班所创的厌胜一派。传说此派中有一本鲁班亲笔所著的《神功谱》其中记载各种机关秘术神乎其技和本派的《山海图》并世齐名。具体现在还有多少传人不得而知估计也是人才凋零、门庭冷落。”
当时《山海图》、《神功谱》以及巫傩二教等在左道通幼小心中留下了深刻的印记。光阴似箭十五年时间一转眼过去。铁冠道人每天除了教书看病便是传授左道通各种道术和巫术。左道通在学艺的过程中也逐渐显露出过人的天赋和才华。短短十五年他几乎精通所有主流道术更内外兼修习得一身神搭好本领。
左道通二十一岁时铁冠道人郑重其事地把他叫到自己面前。先让他恭恭敬敬对自己行一次大礼便告诉要传他本教至宝《山海图》让他接任巫教掌教之职。看着师傅把宽大的道袍脱去露出后背左道通才知《山海图》原来是一副纹身纹在师傅肩背之上。铁冠道人告诫左道通《山海图》除了是连接他与鬼神之间的媒介外还隐藏着极具毁灭性的力量。这种力量来源于何时同《山海图》一样是个未解之谜。不过这种力量极端危险千万不要妄加使用。
听完告诫后左道通退下身上的道袍师傅用秘制的药水和骨制针为他纹上一副《山海图》。在他后背上的纹身完成同时铁冠道人后背的《山海图》开始慢慢淡化逐渐消失于无形。师傅告诉他此图世间只能有一人背负。一般《山海图》拥有了新的传人旧掌教背上的图案就会自动消失也标志着他掌教身份的结束。背上《山海图》左道通成为了新一代巫教掌教背负起振兴这一派的重任。
师傅告诉左道通：在中国大地上一藏着几件上古传下的秘宝和古籍它们来源于巫教、傩教以及更古老的上古神教。只要能找到这些古物振兴巫教便有希望。可惜的是因为年代太过久远这些古物究竟埋藏在什么地方已经不得而知。想要寻找它们将是一条坎坷的漫漫长路……
（注：“嚼咕”北京话指口粮、粮食、食物。）