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且说嫪毐遭到阉割之后也没有病假可休只能重伤不下火线接受一轮又一轮的审判。嫪毐已然绝望只希望一切早点结束于是知无不言言无不尽。审判进行得格外顺利到嬴政九年九月只用了四个月的时间对嫪毐及其同党的审判便已全部结束。
接下来就是对嫪毐的量刑问题了。有看官可能要问了嫪毐铁定死罪还量什么刑直接剁了不就完了？殊不知在那时死罪也是要分三六九等的远非一刀下去那么简单。
秦朝的死刑仅今日还能够知道的就有以下十几种：戮、磔（片皮人）、定杀（在水中淹死）、囊扑（装在袋子里掼死）、车裂（车马分尸）、剖腹、坑（活埋）、绞、弃市、腰斩、射杀、枭、灭族、体解（手工分尸）、镬烹（煮）等等。而实际种类必然比此更多。总之只要你犯了死罪那么以上种种死刑必有一款适合你。
这是李斯最后一次见到嫪毐。他清清喉咙不无伤感地说道：时辰到了该上路了。嫪毐舒了口气苦笑道：终于到头了。
最难消除的欲望淫欲是也。东坡志林载：东坡云：“皆不足道难在去欲。”张公规附言云：“昔日苏子卿（苏武）齧雪啖毡蹈背出血无一语少屈可谓了生死之际矣。然不免为胡妇生子穷居海上而况洞房绮疏之下乎？乃知此事不易消除。”
最难摆脱的恐惧死亡是也。死亡是唯一严肃的哲学问题。其它所有的哲学命题无不是由此倒推而出。在迎接死亡的态度上东西方的文化差异表露无遗。西方倾向于选择和解。即便是死刑犯将死之时也会有牧师为其布道接引他的灵魂去天国安息在上帝的国度里云云。
东方或者说是中国很多时候选择的是愤怒。譬如：二十年后老子又是一条好汉。[ ]譬如：脑袋掉了碗大个疤。近世又多了一种更为粗野的说法：杀人不过头点地要死也是屌朝天。
一个时辰之后在他面前的嫪毐就将成为逝者永远地走入历史不复存在。这种感觉对李斯来说颇为奇妙。他很想知道此时盘桓在嫪毐心中的究竟是怎样的思想。李斯于是问道：“枝头秋叶将落犹然恋树；檐前野鸟除死方得离笼。人之处世可怜如此。君侯将去宁无所思？”
嫪毐道：“今日我思人他日谁思我？无思生即死无思死亦生。”
李斯没想到嫪毐也会打机锋。打机锋未尝不是一个好的逃避方法。有些黑暗的事情你再怎么精心准备都显得不够充分因为你本能地拒绝它的生。但是你承认也好你抗拒也好它生了降临了。
李斯又道：“与君侯同处一世孰料中途而别。君侯临去若有所请李斯自当成全。”
嫪毐道：“先生如爱嫪毐请让嫪毐体面地死去。”
堪称人样子的肖恩•；康纳利可谓历尽人间百态据他言说：人活着就是为了能够体面地死去。嫪毐也想体面地死去然而他的这点要求注定无法得到满足。李斯道：“君侯之刑乃大王亲自手定不可更改。”
嫪毐道：“嫪毐将罹何刑？”
李斯道：“君侯几日未食？”
“三日。”
“既如此君侯当知……”
嫪毐低下头颅。作为死囚犯连最后的晚餐也享用不到这只能说明一个问题：他将领受的刑罚出于卫生和美观的考虑不能允许他吃东西。嫪毐叹道：“车裂？”李斯点了点头。
刑场上嫪毐已被捆绑妥当李斯再问：“君侯可有遗言？”
关于嫪毐的遗言有多种不同的记载。
不过嫪毐到底说了句什么遗言今日已经不再重要。只见李斯手掌往下一挥五马昂嘶鸣足奔腾各朝一个方向奔去刹那间嫪毐不再完整成为一段段残缺的肢体被拖曳在地卷起地上的尘泥留下五道长长的血痕。
那一日嫪毐死了嫪毐的三族也随之被悉数诛杀。嫪毐的党羽卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十人皆枭。嫪毐门下的数千舍人罪重者戮罪轻者判处鬼薪之刑为宗庙砍柴三年。因嫪毐一案而受到牵连进而被夺去爵位、抄没家产、流放蜀地的达四千多家。多少家庭的命运因此改写多少人间惨剧从而生自非此处所能细表。
在嬴政的授意之下在李斯的执行之下关于嫪毐谋反一案的处理用刑不可谓不重手段不可谓不狠力度不可谓不大打击面不可谓不广然而即便如此嫪毐谋反一案却还远没有到最终结案之时。
且说嫪毐遭到阉割之后也没有病假可休只能重伤不下火线接受一轮又一轮的审判。嫪毐已然绝望只希望一切早点结束于是知无不言言无不尽。审判进行得格外顺利到嬴政九年九月只用了四个月的时间对嫪毐及其同党的审判便已全部结束。
接下来就是对嫪毐的量刑问题了。有看官可能要问了嫪毐铁定死罪还量什么刑直接剁了不就完了？殊不知在那时死罪也是要分三六九等的远非一刀下去那么简单。
秦朝的死刑仅今日还能够知道的就有以下十几种：戮、磔（片皮人）、定杀（在水中淹死）、囊扑（装在袋子里掼死）、车裂（车马分尸）、剖腹、坑（活埋）、绞、弃市、腰斩、射杀、枭、灭族、体解（手工分尸）、镬烹（煮）等等。而实际种类必然比此更多。总之只要你犯了死罪那么以上种种死刑必有一款适合你。
这是李斯最后一次见到嫪毐。他清清喉咙不无伤感地说道：时辰到了该上路了。嫪毐舒了口气苦笑道：终于到头了。
最难消除的欲望淫欲是也。东坡志林载：东坡云：“皆不足道难在去欲。”张公规附言云：“昔日苏子卿（苏武）齧雪啖毡蹈背出血无一语少屈可谓了生死之际矣。然不免为胡妇生子穷居海上而况洞房绮疏之下乎？乃知此事不易消除。”
最难摆脱的恐惧死亡是也。死亡是唯一严肃的哲学问题。其它所有的哲学命题无不是由此倒推而出。在迎接死亡的态度上东西方的文化差异表露无遗。西方倾向于选择和解。即便是死刑犯将死之时也会有牧师为其布道接引他的灵魂去天国安息在上帝的国度里云云。
东方或者说是中国很多时候选择的是愤怒。譬如：二十年后老子又是一条好汉。[ ]譬如：脑袋掉了碗大个疤。近世又多了一种更为粗野的说法：杀人不过头点地要死也是屌朝天。
一个时辰之后在他面前的嫪毐就将成为逝者永远地走入历史不复存在。这种感觉对李斯来说颇为奇妙。他很想知道此时盘桓在嫪毐心中的究竟是怎样的思想。李斯于是问道：“枝头秋叶将落犹然恋树；檐前野鸟除死方得离笼。人之处世可怜如此。君侯将去宁无所思？”
嫪毐道：“今日我思人他日谁思我？无思生即死无思死亦生。”
李斯没想到嫪毐也会打机锋。打机锋未尝不是一个好的逃避方法。有些黑暗的事情你再怎么精心准备都显得不够充分因为你本能地拒绝它的生。但是你承认也好你抗拒也好它生了降临了。
李斯又道：“与君侯同处一世孰料中途而别。君侯临去若有所请李斯自当成全。”
嫪毐道：“先生如爱嫪毐请让嫪毐体面地死去。”
堪称人样子的肖恩•；康纳利可谓历尽人间百态据他言说：人活着就是为了能够体面地死去。嫪毐也想体面地死去然而他的这点要求注定无法得到满足。李斯道：“君侯之刑乃大王亲自手定不可更改。”
嫪毐道：“嫪毐将罹何刑？”
李斯道：“君侯几日未食？”
“三日。”
“既如此君侯当知……”
嫪毐低下头颅。作为死囚犯连最后的晚餐也享用不到这只能说明一个问题：他将领受的刑罚出于卫生和美观的考虑不能允许他吃东西。嫪毐叹道：“车裂？”李斯点了点头。
刑场上嫪毐已被捆绑妥当李斯再问：“君侯可有遗言？”
关于嫪毐的遗言有多种不同的记载。
不过嫪毐到底说了句什么遗言今日已经不再重要。只见李斯手掌往下一挥五马昂嘶鸣足奔腾各朝一个方向奔去刹那间嫪毐不再完整成为一段段残缺的肢体被拖曳在地卷起地上的尘泥留下五道长长的血痕。
那一日嫪毐死了嫪毐的三族也随之被悉数诛杀。嫪毐的党羽卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十人皆枭。嫪毐门下的数千舍人罪重者戮罪轻者判处鬼薪之刑为宗庙砍柴三年。因嫪毐一案而受到牵连进而被夺去爵位、抄没家产、流放蜀地的达四千多家。多少家庭的命运因此改写多少人间惨剧从而生自非此处所能细表。
在嬴政的授意之下在李斯的执行之下关于嫪毐谋反一案的处理用刑不可谓不重手段不可谓不狠力度不可谓不大打击面不可谓不广然而即便如此嫪毐谋反一案却还远没有到最终结案之时。