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蓟王立少府初衷，本为取代黄门。除宦官乱政之祸。本以为，女性为官，能力或多或少，当比男性羸弱。能完成职责所在，蓟王已心满意足。不料少府之盛，直令蓟王大开眼界。
究其原因。蓟王窃以为，乃两汉开明之风使然。女性地位之强，与封建文明一样，皆处于历史的顶峰。稍后盛极而衰。亦与封建文明一同，坠入历史的深渊。
泱泱大国风貌，被现实惨状不断阉割。自耕农纷纷破产，沦为佃户，甚至举家为奴。更加出路被豪强门阀，不断封堵篡改，人为设置重重障碍。寒门庶子，进身无门。逢天灾人祸，无从自养，唯有自卖，为奴为婢。奴化妖风盛行。农耕文明，由分封劣化成农奴。统治阶级，为防如张角、黄巢，揭竿而起。更不惜自上而下，举国剔除尚武之风。于是“万般皆下品”，“好男不当兵”。
闻投笔从戎，皆一笑嗤鼻。自甘堕落，君子不为。
阳刚不在，阴柔盛行。
甚至“畏马如虎”。
《颜氏家训·涉务第十一》：梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马（矮种马，因马体小可行果树下得名。毛褐色，高约三尺，长三尺七寸，重百余斤），常服御之，举朝以为放达（放滥）。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然（奔逃时多有猝死）。建康令王复性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶歕陆梁（嘶鸣跳跃），莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎？”其风俗至此。
以己度人。反驳上古君王，夜幸九女，恐“金石之躯，不足支也”。
何其缪也。
汉时女子，才女豪杰，样样俱全。
少府女官，便是蓟人目光所及，可以预见之，女子进身之路。
上行下效。
女校遍及蓟国四百城港。读圣贤书，启蒙心智。各有所学，各有所长。百工居肆，国之石民。许多行业，皆对女性开放。女工、女医、女师、女博士、女官、女爵。承上启下，比比皆是。
在人口等同于生产力的封建时代。相当于半数人口的女性劳动者的加入。生产力的提升，可想而知。
亦因女子体魄，天生稍弱。又助推蓟国机关器盛行。三五老农，可日种一顷。换成老妇，亦不逞多让。
更助减，日常稻作繁重。故国中青壮、健妇，多辗转各地，筑路通渠，造楼营城。日赚二百薪资。甚至僦船出海，徼外客庸，数倍日薪。
然而，封建时代，农耕为本。户户美田，不可荒废。
一言蔽之。蓟少府的存在，为国中女子，从制度上，打开了新世界的大门。
譬如先前，宋贵人、士贵人、马贵人、安贵人，联袂求立，瑞麟博士。分设『沉月博士』、『披香博士』、『瑞麟博士』，并将各城女校，悉数划归少府所辖。订立王学、太学、大学、门学、科学、并女校，多方会考，择优而取之规则。录入《蓟法》。
年初女校大考。
长安令甄逸长女（甄）姜，名列前茅。年十五出仕，为少府女官。中书令赵娥见之甚喜。言，可继为仆射。今中书仆射为荀采。甄姜若继任，荀采需再进一步，顶替中书令之大位。掌管蓟少府。赵娥言外之意，欲提早致仕，入蓟王家门。
王太后已记在心上。
另有常山樊氏女（樊）妡（xīn），并甄姜，同仕。二女品貌俱佳，才情兼备。各有所长，难分伯仲。且二女行止共俱，不相弃舍。为金兰之交。佳话必成。
常山樊氏，徙出上党。
周太王子虞仲支孙，仲山甫。任卿士，食采于阳樊，因邑为氏。为樊氏始祖。阳樊属东周畿内地。背靠上党高地，又因为其在太行山之南，所以先秦时，此处统称南阳。亦称古南阳。后赐晋国，立上党郡。故甯姐姐隐居林虑山，墨门循先秦旧称，南阳林虑。
汉时女子，年十五及笄。依汉律，“女子年十五以上至三十不嫁，五算”。“五算”，便是罚缴五倍算赋，多至六百钱。
然自蓟王并六县为国。编纂《大百科全书》，订立《蓟法》。女子年十五不嫁，亦可出仕。出仕为官，则除赋税。即便不能出仕，足可自食其力。更加爵民赋予，年算六百钱，实不值一提。
即不违《汉律》，《蓟法》又另有出路。承前启后，上邦风貌。蓟国行事，可见一斑。
自麻姑采菁，千里投怀。令何后如愿以偿。男女大防，便成蓟王宫，重中之重。蓟王寝宫，闲人勿扰，生人勿进。通往一里之回，各处宫殿之飞阁、天梯，皆有重兵拱卫。另有女仙，坐井观天。
南宫少府女官，唯中书令赵娥，并中书仆射荀采二人，可往来北宫，出入瑞麟阁。少府女官述职觐见，亦多在披香一重殿。
若事关国政，则入灵辉正殿。
正如海丞阿米娜，归国述职，乃蓟王家政。故在披香殿觐见。稍后，“披香君前”，遂成典故。与登堂衣秀，异曲同工。
或有人问，大汉家国天下。蓟王单设少府，掌王室产业。多此一举。
没错，君主立宪。
若有一日，国有资本萌芽，推动产业革命。王室后代，亦足可衣食无忧。为人子，为人夫，为人父。家国天下，蓟王又岂能不论家事。如前所言，公私分明与不认六亲，不可等量齐观。
事戒不虞曰知备。蓟王情长谋远，向来如此。
何必惊奇。
稍后，开家宴。为阿米娜等述职女官，接风洗尘。
莺歌燕舞，主臣尽欢。蓟王起身罢筵。避走北宫。少府女官，恭送不提。
南宫足长一里，上下七重。皆为少府所辖。如门下署，鸾栖馆，南宫亦设国宾馆。
名唤：凤梧。
凤梧鸾栖，并称于世。
蓟王立少府初衷，本为取代黄门。除宦官乱政之祸。本以为，女性为官，能力或多或少，当比男性羸弱。能完成职责所在，蓟王已心满意足。不料少府之盛，直令蓟王大开眼界。
究其原因。蓟王窃以为，乃两汉开明之风使然。女性地位之强，与封建文明一样，皆处于历史的顶峰。稍后盛极而衰。亦与封建文明一同，坠入历史的深渊。
泱泱大国风貌，被现实惨状不断阉割。自耕农纷纷破产，沦为佃户，甚至举家为奴。更加出路被豪强门阀，不断封堵篡改，人为设置重重障碍。寒门庶子，进身无门。逢天灾人祸，无从自养，唯有自卖，为奴为婢。奴化妖风盛行。农耕文明，由分封劣化成农奴。统治阶级，为防如张角、黄巢，揭竿而起。更不惜自上而下，举国剔除尚武之风。于是“万般皆下品”，“好男不当兵”。
闻投笔从戎，皆一笑嗤鼻。自甘堕落，君子不为。
阳刚不在，阴柔盛行。
甚至“畏马如虎”。
《颜氏家训·涉务第十一》：梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马（矮种马，因马体小可行果树下得名。毛褐色，高约三尺，长三尺七寸，重百余斤），常服御之，举朝以为放达（放滥）。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然（奔逃时多有猝死）。建康令王复性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶歕陆梁（嘶鸣跳跃），莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎？”其风俗至此。
以己度人。反驳上古君王，夜幸九女，恐“金石之躯，不足支也”。
何其缪也。
汉时女子，才女豪杰，样样俱全。
少府女官，便是蓟人目光所及，可以预见之，女子进身之路。
上行下效。
女校遍及蓟国四百城港。读圣贤书，启蒙心智。各有所学，各有所长。百工居肆，国之石民。许多行业，皆对女性开放。女工、女医、女师、女博士、女官、女爵。承上启下，比比皆是。
在人口等同于生产力的封建时代。相当于半数人口的女性劳动者的加入。生产力的提升，可想而知。
亦因女子体魄，天生稍弱。又助推蓟国机关器盛行。三五老农，可日种一顷。换成老妇，亦不逞多让。
更助减，日常稻作繁重。故国中青壮、健妇，多辗转各地，筑路通渠，造楼营城。日赚二百薪资。甚至僦船出海，徼外客庸，数倍日薪。
然而，封建时代，农耕为本。户户美田，不可荒废。
一言蔽之。蓟少府的存在，为国中女子，从制度上，打开了新世界的大门。
譬如先前，宋贵人、士贵人、马贵人、安贵人，联袂求立，瑞麟博士。分设『沉月博士』、『披香博士』、『瑞麟博士』，并将各城女校，悉数划归少府所辖。订立王学、太学、大学、门学、科学、并女校，多方会考，择优而取之规则。录入《蓟法》。
年初女校大考。
长安令甄逸长女（甄）姜，名列前茅。年十五出仕，为少府女官。中书令赵娥见之甚喜。言，可继为仆射。今中书仆射为荀采。甄姜若继任，荀采需再进一步，顶替中书令之大位。掌管蓟少府。赵娥言外之意，欲提早致仕，入蓟王家门。
王太后已记在心上。
另有常山樊氏女（樊）妡（xīn），并甄姜，同仕。二女品貌俱佳，才情兼备。各有所长，难分伯仲。且二女行止共俱，不相弃舍。为金兰之交。佳话必成。
常山樊氏，徙出上党。
周太王子虞仲支孙，仲山甫。任卿士，食采于阳樊，因邑为氏。为樊氏始祖。阳樊属东周畿内地。背靠上党高地，又因为其在太行山之南，所以先秦时，此处统称南阳。亦称古南阳。后赐晋国，立上党郡。故甯姐姐隐居林虑山，墨门循先秦旧称，南阳林虑。
汉时女子，年十五及笄。依汉律，“女子年十五以上至三十不嫁，五算”。“五算”，便是罚缴五倍算赋，多至六百钱。
然自蓟王并六县为国。编纂《大百科全书》，订立《蓟法》。女子年十五不嫁，亦可出仕。出仕为官，则除赋税。即便不能出仕，足可自食其力。更加爵民赋予，年算六百钱，实不值一提。
即不违《汉律》，《蓟法》又另有出路。承前启后，上邦风貌。蓟国行事，可见一斑。
自麻姑采菁，千里投怀。令何后如愿以偿。男女大防，便成蓟王宫，重中之重。蓟王寝宫，闲人勿扰，生人勿进。通往一里之回，各处宫殿之飞阁、天梯，皆有重兵拱卫。另有女仙，坐井观天。
南宫少府女官，唯中书令赵娥，并中书仆射荀采二人，可往来北宫，出入瑞麟阁。少府女官述职觐见，亦多在披香一重殿。
若事关国政，则入灵辉正殿。
正如海丞阿米娜，归国述职，乃蓟王家政。故在披香殿觐见。稍后，“披香君前”，遂成典故。与登堂衣秀，异曲同工。
或有人问，大汉家国天下。蓟王单设少府，掌王室产业。多此一举。
没错，君主立宪。
若有一日，国有资本萌芽，推动产业革命。王室后代，亦足可衣食无忧。为人子，为人夫，为人父。家国天下，蓟王又岂能不论家事。如前所言，公私分明与不认六亲，不可等量齐观。
事戒不虞曰知备。蓟王情长谋远，向来如此。
何必惊奇。
稍后，开家宴。为阿米娜等述职女官，接风洗尘。
莺歌燕舞，主臣尽欢。蓟王起身罢筵。避走北宫。少府女官，恭送不提。
南宫足长一里，上下七重。皆为少府所辖。如门下署，鸾栖馆，南宫亦设国宾馆。
名唤：凤梧。
凤梧鸾栖，并称于世。