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时光荏苒，五年过去了，赵捷也已经五岁了。在前三年里，赵捷大部分时间就是在干两件事——吃与睡。而在后两年刚开始时，当赵捷开始能意识到他可能穿越到古代而不是投胎到未来时，他感到恐慌、害怕、紧张、愤怒和不舍，那是对未知事物恐慌，对新世界生活的紧张，对爱人和亲人的不舍。过了一段时间后，赵捷渐渐镇定了下来。他想明白了：他知道自己已经回不去了，再怎么闹也无济于事，只能徒增烦恼。
人类不愧是这个世界上适应能力最善变的生物，只要有了一个心思，人就会发生很大的变化，赵捷不再惊恐，转而开始为未来打算。赵捷花了一年的时间，学会了这个时代语言和文字，
在接下来的很长一段时间内通过周围人的谈话，赵捷最终确定了自己穿越了，穿越到了先秦时代，穿越到了战国时期，穿越到了七雄之一的赵国，穿越到了赵国由盛转衰的时期，穿越到了距离长平之战爆发还剩下十几年的公元前273年。作为赵国王位的未来继承人，他是改变历史，还是顺从历史呢？这个问题一直困扰着他。
一日，赵捷对自己的处境进行了分析，他提起笔划个十字，把一块布帛分成上下左右等份，他手拿毛笔把改变历史的好处写在左上角，坏处写在右下角，自己的优势写在上部分，劣势写在下部分。
好处：赵国或将战胜秦国，统一六国，而自己将以明君的范例名留青史。
坏处：虽然也能活的好好的，但未来的名声不会太好。
优势：比别人多出了一份经千年积累的知识和千年之后的人生经验，同时也了解历史的发展，可以预先做准备。
劣势：1、年龄小，没有谁会把我的话当回事儿；2、这个时代生产水平低，高技术产品不存在生存的空间；3、由于秦始皇的焚书坑儒，以及后来的经历的时间太长，到我前世所在的时代，许多先秦之事无记载、误载或载而不详，因此我的历史知识也可能是错误的；
最终，赵捷得出结论：他要改变历史，但当务之急是要学习，通过学习认识这个世界，通过学习来增加自己在公共场合的话语权，通过学习来镀金。
有时候赵捷也会对穿越到战国感到庆幸，因为战国时代是前世的他心目中的最向往的时代。
战国，那是最美好的时期！那是最堕落的时期！那是智慧的岁月！那是没有开化的时期！那是信仰坚定的时代！那是怀疑一切的时代！那是阳光明媚的季节！那是黑夜深重的时期！那是满怀希望的春天！那是令人绝望的冬天！战乱纷纷，烽火连天，乱世出英豪，无数的英雄豪杰或闪亮登场，或黯然消隐，那是一个出大家的时代！那是一个出英雄的时代！人们拥有一切！人们一无所有！人们直入天堂！人们直堕地狱！是冒险者的天堂！是权威们无法找到恰当的词汇描述的伟大时代！
总之，在最初的五年，赵捷下定了决心要改变历史。
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“捷儿！”房门被轻轻推开，一美丽女子走进房间。只见一个四岁大的孩子，双手撑头，趴在一个极矮桌子上，陷入沉思当中。
“母亲，有事吗？”赵捷从沉思中惊醒，抬头看到母亲。
“捷儿，你又在胡思乱想了，收拾一下，陪娘去你外公家一趟，见识见识外面的世界。”
这五年，赵捷就像一个笼中之鸟，被关在太子府，不得出门。一听到母亲的话，赵捷就迅速的让丫鬟給我整理衣着，收拾房间，飞快的奔出府门，爬上马车。身后的母亲嗔怪道：“慢点、慢点。”身边的内臣，丫鬟都有些惊慌失措。
过了一会，马车缓缓向前移动，赵捷迫不及待的从车窗往外看。
赵国疆域大致为今山西北部和中部，河北西部和南部，境内耕地面积较少，因此赵国自建国以来一直实行农商并重的政策。赵国都城邯郸也因此成为了繁华仅次于齐国临淄的商业城市。因此邯郸城一方面保持国都的性质，一方面具有都市的性质，是区域手工业、商业集中的地方。其人口已达几十万。同时邯郸城也是当时的文化阶层——士的聚集地，而我的外公，作为赵国司寇，爵位奉阳君，自然也住在国都之中。
沿途之中，路两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、商店等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、刀枪剑戟等的专门经营，此外尚有医药门诊，米粮杂货、**赌馆，各行各业，应有尽有，各式商店门首彩旗招扬。街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有乘马车的大家眷属，有问路的外乡游客，有酒楼中狂饮的豪杰，男女老幼，士农工商，无所不备。交通运载工具形形色色，样样俱全，一派集政治与商业于一体的都市的繁华景象。
车行七八里，一座巨大的府邸跃然眼前。下车驻足观看，奉阳君府四个大字洋洋洒洒的展现在面前。
母亲牵着赵捷的手走进府邸，环顾四周，整个府邸简陋中透露出贵气。
府中之人皆出来相迎，一阵寒暄之后，母亲与女眷一起到偏厢交谈，而由于赵捷的坚持，他则跟随在外祖父李兑身边。
“爷爷，今天我看了《鬼谷子》，鬼谷子真的好聪明啊！你有办法让我投他门下吗？”
一七八岁模样的孩子从书房中奔跑出来，气喘吁吁带着兴奋的心情说道。“咦，你是谁？怎么在我家？”
“闵儿，不得无礼，此乃当今太子之子，你的表弟捷殿下。”李兑介绍道。
“拜见殿下。”李闵弯腰行礼。
赵捷自然不能受他这一拜，赶紧扶住他，旁边李兑看着露出了欣慰的笑。紧接着两个小不点就随着一个老人走进书房中。
进了书房之后，李兑看了看赵捷，李闵婉婉道来：“闵儿，拜鬼谷子为师恐怕我也帮不到你。传说鬼谷子本名王诩，乃卫国人，100多年前曾名扬诸侯，后来突然从世间消失，隐居于云梦山鬼谷，自号鬼谷子，与墨子交好，曾与墨子一同修道采药。据说他学问精湛，有通天彻地之能，身负三大奇学：一是神学，日星象纬，占卜八卦，预算世故，精确万分；二是兵学，六韬三略，变化万千，布阵行军，鬼神难测；三是纵横学，博文广记，审时度势，出口成章，涛涛不绝。他一生只教过四个学生——庞涓、孙膑、苏秦、张仪，前二者侧重学习兵学，后二者侧重学习纵横学，四个人后来都名扬诸侯，建立功业。闵儿你所看到的《鬼谷子》乃是当年苏秦与我共事时我从他那求得的一些节选篇章。苏秦死后，世间已再没鬼谷弟子，我估摸着鬼谷子应该已经死了。不过要想建功立业，名留青史，也并非只有求学于鬼谷子，还可以游学九州，习百家之术。
李兑停了下来，端起茶盏，呡了一口茶，润了润喉咙，接着说。
“自周平王东迁，周天子“共主”地位丧失，诸侯各自为政，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士，争霸天下，因而鼓励士族创办私学，形成许多学者和思想流派。其中有显著声名的流派有儒家、墨家、道家、法家、兵家、阴阳家、纵横家。
我先说一说儒家。儒家是出现最早的流派，早在赵国未立时由鲁国人孔子在鲁国创立，后来逐步发展为内在以仁恕，外在以礼为核心的思想体系。他们奉孔子为先师，以“儒”为共同认可符号。自孔子死后，其门下三千弟子，七十二贤者纷纷积极于各国传播儒学，将儒学发扬光大。一百年前左右，儒家又一名儒出世，他就是孟子。孟子，师从孔子之孙子思，继承和发展了孔子的思想，提出了“仁政”和“王道”思想。他周游魏、齐、宋、滕、鲁、薛列国，但他的思想“迂远而阔于事情”，几乎无人采纳他的治国思想。于是他归而与弟子讲学著书，极大的传播了儒家思想。在孟子死后，儒家传承的接力棒又传到了荀子的手中。荀子是我赵国人，十几年前在齐国的稷下学宫讲学一讲成名，成为儒家中的一颗冉冉升起的新星。这些年他游学六国，已经逐渐成为世间所有儒门子弟所公认的儒门新领袖。他博揽众家之长，提出了儒家新的的“王道”与“仁政”思想，在诸侯各国再一次掀起了儒学思想传播的**。现今的儒家是世之显学，在诸侯国之中有最多的人才，他们活跃于世间，为诸侯王所选用。
再说一说与儒家并称的墨家。墨家，乃由墨翟创立。墨翟提出了“兼爱”、“非攻”、“选贤”、“用能”、“尚同”的思想，深受小民支持，在民间有很大的影响力。不同于其他流派的成员仅在思想上有交流，流派不干涉成员的政治活动的松散团体组织形式，墨翟提出思想的同时，他还将墨家打造成了一个纪律严密的学术团体。墨家的最高领袖被称为巨子，墨家成员皆自称为墨者。巨子由上代指定，代代相传，以巨子令为信物，在团体中享有至高无上的地位。巨子命令，墨者必须赴汤蹈火，死不还踵的完成。据说，墨家首任巨子为墨翟，其次孟胜，其次田襄子，其次腹脝，其次乃现今之巨子，不明。墨者多为小民，从事谈辩者称为“墨辩”；从事武侠者称为“墨侠”，墨者在各国做官，必须推行墨家的主张，行不通时宁可辞职。另外，做官的墨者要向团体捐献俸禄。墨家内部也有一套墨家之法——杀人者死，伤人者刑。墨家严密的组织结构使诸侯各国对其又爱又恨。爱其掌握了巨大的社会人力资源，且成员皆能力不凡；恨其俨然成为了独立的一个国家，成员不遵世俗成法，难以管理，成为社会不稳定因素。这些年一些国家加大了对墨家的打击，墨家开始走向衰落，目前在齐、赵、楚三国仍有很多的成员聚集。在齐者世称齐墨，在赵者世称赵墨，在楚者世称楚墨。
道家，，亦为显学，由老子创立，提倡清静无为，庄子继承发展，其成员皆大多隐居避世。
以上三流派虽为显学，成员众多，但于今日之世并非发展最盛，最为上位者所喜的流派。发展最盛，最为上位者所喜的流派乃我接下来我要说的法家、兵家、纵横家、阴阳家。
法家，其创立者公认为是管仲、子产。三家分晋后，魏国出现了一个法家人物，他的名字叫做李悝（kui),他在魏王的支持下在魏国首先开展变法。他制定《法经》，主张“不法古，不循今”。变法之后，魏国国力大增，威服三晋，西取河西，东压强齐，南抑盛楚，北灭中山，于是诸侯各国都开始注意到法家这个流派并重用法家人士，相继变法图强。在齐者为赵人慎到，在楚者为鲁人吴起，在秦者为魏人商鞅，在燕者为魏人乐毅，在赵者为赵人肥义，在韩者为郑人申不害。他们都主张以法治国，变法图强，君王以“术”、“法”、“势”治民。现今的诸侯各国中以以他们为代表的法家为最强势力，法家成员们皆，受重用，居高位。
兵家，创立者为孙子，其继承者的代表人物有司马穰宜，吴起、孙膑，庞涓等。由于诸侯各国战争不断，因此其成员大多在各国为将，为所属诸侯国在疆场上厮杀。他们主张用武力通过战争来达到统一国家的目的。
阴阳家，创始人是邹衍，他们主张以五行决定政治。他们最吸引各国的学说是天命之说，人可通过对天命的探索来实现趋利避害。据说，他们已经通过天命的演算知晓何国将一统天下。近几年来，阴阳家逐渐隐居山林；
纵横家，创始人鬼谷子，代表人物是其弟子苏秦和张仪。纵横家中的成员是合纵连横的提出者和实施者，其成员多为谋士与辩士，他们往往能在关键时刻决定了一个国家的发展方向。今我赵国有一人唤虞卿，胸有纵横之术，其乃纵横家成员。我也曾经与他们打过交道。
李兑说完，叹了一口气，接着说：“往事不堪回首，不说也罢。闵儿，你再等几年，待你再大一些，我让你出门游学，拜何师，成何业，一切皆看你的造化。”
“老爷，晚饭时间到了。”外面传来丫鬟的声音。
“捷儿、闵儿，一起去用餐吧！”
于是李兑牵着赵捷，李闵的手一起去吃晚饭了。
时光荏苒，五年过去了，赵捷也已经五岁了。在前三年里，赵捷大部分时间就是在干两件事——吃与睡。而在后两年刚开始时，当赵捷开始能意识到他可能穿越到古代而不是投胎到未来时，他感到恐慌、害怕、紧张、愤怒和不舍，那是对未知事物恐慌，对新世界生活的紧张，对爱人和亲人的不舍。过了一段时间后，赵捷渐渐镇定了下来。他想明白了：他知道自己已经回不去了，再怎么闹也无济于事，只能徒增烦恼。
人类不愧是这个世界上适应能力最善变的生物，只要有了一个心思，人就会发生很大的变化，赵捷不再惊恐，转而开始为未来打算。赵捷花了一年的时间，学会了这个时代语言和文字，
在接下来的很长一段时间内通过周围人的谈话，赵捷最终确定了自己穿越了，穿越到了先秦时代，穿越到了战国时期，穿越到了七雄之一的赵国，穿越到了赵国由盛转衰的时期，穿越到了距离长平之战爆发还剩下十几年的公元前273年。作为赵国王位的未来继承人，他是改变历史，还是顺从历史呢？这个问题一直困扰着他。
一日，赵捷对自己的处境进行了分析，他提起笔划个十字，把一块布帛分成上下左右等份，他手拿毛笔把改变历史的好处写在左上角，坏处写在右下角，自己的优势写在上部分，劣势写在下部分。
好处：赵国或将战胜秦国，统一六国，而自己将以明君的范例名留青史。
坏处：虽然也能活的好好的，但未来的名声不会太好。
优势：比别人多出了一份经千年积累的知识和千年之后的人生经验，同时也了解历史的发展，可以预先做准备。
劣势：1、年龄小，没有谁会把我的话当回事儿；2、这个时代生产水平低，高技术产品不存在生存的空间；3、由于秦始皇的焚书坑儒，以及后来的经历的时间太长，到我前世所在的时代，许多先秦之事无记载、误载或载而不详，因此我的历史知识也可能是错误的；
最终，赵捷得出结论：他要改变历史，但当务之急是要学习，通过学习认识这个世界，通过学习来增加自己在公共场合的话语权，通过学习来镀金。
有时候赵捷也会对穿越到战国感到庆幸，因为战国时代是前世的他心目中的最向往的时代。
战国，那是最美好的时期！那是最堕落的时期！那是智慧的岁月！那是没有开化的时期！那是信仰坚定的时代！那是怀疑一切的时代！那是阳光明媚的季节！那是黑夜深重的时期！那是满怀希望的春天！那是令人绝望的冬天！战乱纷纷，烽火连天，乱世出英豪，无数的英雄豪杰或闪亮登场，或黯然消隐，那是一个出大家的时代！那是一个出英雄的时代！人们拥有一切！人们一无所有！人们直入天堂！人们直堕地狱！是冒险者的天堂！是权威们无法找到恰当的词汇描述的伟大时代！
总之，在最初的五年，赵捷下定了决心要改变历史。
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“捷儿！”房门被轻轻推开，一美丽女子走进房间。只见一个四岁大的孩子，双手撑头，趴在一个极矮桌子上，陷入沉思当中。
“母亲，有事吗？”赵捷从沉思中惊醒，抬头看到母亲。
“捷儿，你又在胡思乱想了，收拾一下，陪娘去你外公家一趟，见识见识外面的世界。”
这五年，赵捷就像一个笼中之鸟，被关在太子府，不得出门。一听到母亲的话，赵捷就迅速的让丫鬟給我整理衣着，收拾房间，飞快的奔出府门，爬上马车。身后的母亲嗔怪道：“慢点、慢点。”身边的内臣，丫鬟都有些惊慌失措。
过了一会，马车缓缓向前移动，赵捷迫不及待的从车窗往外看。
赵国疆域大致为今山西北部和中部，河北西部和南部，境内耕地面积较少，因此赵国自建国以来一直实行农商并重的政策。赵国都城邯郸也因此成为了繁华仅次于齐国临淄的商业城市。因此邯郸城一方面保持国都的性质，一方面具有都市的性质，是区域手工业、商业集中的地方。其人口已达几十万。同时邯郸城也是当时的文化阶层——士的聚集地，而我的外公，作为赵国司寇，爵位奉阳君，自然也住在国都之中。
沿途之中，路两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、商店等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、刀枪剑戟等的专门经营，此外尚有医药门诊，米粮杂货、**赌馆，各行各业，应有尽有，各式商店门首彩旗招扬。街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有乘马车的大家眷属，有问路的外乡游客，有酒楼中狂饮的豪杰，男女老幼，士农工商，无所不备。交通运载工具形形色色，样样俱全，一派集政治与商业于一体的都市的繁华景象。
车行七八里，一座巨大的府邸跃然眼前。下车驻足观看，奉阳君府四个大字洋洋洒洒的展现在面前。
母亲牵着赵捷的手走进府邸，环顾四周，整个府邸简陋中透露出贵气。
府中之人皆出来相迎，一阵寒暄之后，母亲与女眷一起到偏厢交谈，而由于赵捷的坚持，他则跟随在外祖父李兑身边。
“爷爷，今天我看了《鬼谷子》，鬼谷子真的好聪明啊！你有办法让我投他门下吗？”
一七八岁模样的孩子从书房中奔跑出来，气喘吁吁带着兴奋的心情说道。“咦，你是谁？怎么在我家？”
“闵儿，不得无礼，此乃当今太子之子，你的表弟捷殿下。”李兑介绍道。
“拜见殿下。”李闵弯腰行礼。
赵捷自然不能受他这一拜，赶紧扶住他，旁边李兑看着露出了欣慰的笑。紧接着两个小不点就随着一个老人走进书房中。
进了书房之后，李兑看了看赵捷，李闵婉婉道来：“闵儿，拜鬼谷子为师恐怕我也帮不到你。传说鬼谷子本名王诩，乃卫国人，100多年前曾名扬诸侯，后来突然从世间消失，隐居于云梦山鬼谷，自号鬼谷子，与墨子交好，曾与墨子一同修道采药。据说他学问精湛，有通天彻地之能，身负三大奇学：一是神学，日星象纬，占卜八卦，预算世故，精确万分；二是兵学，六韬三略，变化万千，布阵行军，鬼神难测；三是纵横学，博文广记，审时度势，出口成章，涛涛不绝。他一生只教过四个学生——庞涓、孙膑、苏秦、张仪，前二者侧重学习兵学，后二者侧重学习纵横学，四个人后来都名扬诸侯，建立功业。闵儿你所看到的《鬼谷子》乃是当年苏秦与我共事时我从他那求得的一些节选篇章。苏秦死后，世间已再没鬼谷弟子，我估摸着鬼谷子应该已经死了。不过要想建功立业，名留青史，也并非只有求学于鬼谷子，还可以游学九州，习百家之术。
李兑停了下来，端起茶盏，呡了一口茶，润了润喉咙，接着说。
“自周平王东迁，周天子“共主”地位丧失，诸侯各自为政，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士，争霸天下，因而鼓励士族创办私学，形成许多学者和思想流派。其中有显著声名的流派有儒家、墨家、道家、法家、兵家、阴阳家、纵横家。
我先说一说儒家。儒家是出现最早的流派，早在赵国未立时由鲁国人孔子在鲁国创立，后来逐步发展为内在以仁恕，外在以礼为核心的思想体系。他们奉孔子为先师，以“儒”为共同认可符号。自孔子死后，其门下三千弟子，七十二贤者纷纷积极于各国传播儒学，将儒学发扬光大。一百年前左右，儒家又一名儒出世，他就是孟子。孟子，师从孔子之孙子思，继承和发展了孔子的思想，提出了“仁政”和“王道”思想。他周游魏、齐、宋、滕、鲁、薛列国，但他的思想“迂远而阔于事情”，几乎无人采纳他的治国思想。于是他归而与弟子讲学著书，极大的传播了儒家思想。在孟子死后，儒家传承的接力棒又传到了荀子的手中。荀子是我赵国人，十几年前在齐国的稷下学宫讲学一讲成名，成为儒家中的一颗冉冉升起的新星。这些年他游学六国，已经逐渐成为世间所有儒门子弟所公认的儒门新领袖。他博揽众家之长，提出了儒家新的的“王道”与“仁政”思想，在诸侯各国再一次掀起了儒学思想传播的**。现今的儒家是世之显学，在诸侯国之中有最多的人才，他们活跃于世间，为诸侯王所选用。
再说一说与儒家并称的墨家。墨家，乃由墨翟创立。墨翟提出了“兼爱”、“非攻”、“选贤”、“用能”、“尚同”的思想，深受小民支持，在民间有很大的影响力。不同于其他流派的成员仅在思想上有交流，流派不干涉成员的政治活动的松散团体组织形式，墨翟提出思想的同时，他还将墨家打造成了一个纪律严密的学术团体。墨家的最高领袖被称为巨子，墨家成员皆自称为墨者。巨子由上代指定，代代相传，以巨子令为信物，在团体中享有至高无上的地位。巨子命令，墨者必须赴汤蹈火，死不还踵的完成。据说，墨家首任巨子为墨翟，其次孟胜，其次田襄子，其次腹脝，其次乃现今之巨子，不明。墨者多为小民，从事谈辩者称为“墨辩”；从事武侠者称为“墨侠”，墨者在各国做官，必须推行墨家的主张，行不通时宁可辞职。另外，做官的墨者要向团体捐献俸禄。墨家内部也有一套墨家之法——杀人者死，伤人者刑。墨家严密的组织结构使诸侯各国对其又爱又恨。爱其掌握了巨大的社会人力资源，且成员皆能力不凡；恨其俨然成为了独立的一个国家，成员不遵世俗成法，难以管理，成为社会不稳定因素。这些年一些国家加大了对墨家的打击，墨家开始走向衰落，目前在齐、赵、楚三国仍有很多的成员聚集。在齐者世称齐墨，在赵者世称赵墨，在楚者世称楚墨。
道家，，亦为显学，由老子创立，提倡清静无为，庄子继承发展，其成员皆大多隐居避世。
以上三流派虽为显学，成员众多，但于今日之世并非发展最盛，最为上位者所喜的流派。发展最盛，最为上位者所喜的流派乃我接下来我要说的法家、兵家、纵横家、阴阳家。
法家，其创立者公认为是管仲、子产。三家分晋后，魏国出现了一个法家人物，他的名字叫做李悝（kui),他在魏王的支持下在魏国首先开展变法。他制定《法经》，主张“不法古，不循今”。变法之后，魏国国力大增，威服三晋，西取河西，东压强齐，南抑盛楚，北灭中山，于是诸侯各国都开始注意到法家这个流派并重用法家人士，相继变法图强。在齐者为赵人慎到，在楚者为鲁人吴起，在秦者为魏人商鞅，在燕者为魏人乐毅，在赵者为赵人肥义，在韩者为郑人申不害。他们都主张以法治国，变法图强，君王以“术”、“法”、“势”治民。现今的诸侯各国中以以他们为代表的法家为最强势力，法家成员们皆，受重用，居高位。
兵家，创立者为孙子，其继承者的代表人物有司马穰宜，吴起、孙膑，庞涓等。由于诸侯各国战争不断，因此其成员大多在各国为将，为所属诸侯国在疆场上厮杀。他们主张用武力通过战争来达到统一国家的目的。
阴阳家，创始人是邹衍，他们主张以五行决定政治。他们最吸引各国的学说是天命之说，人可通过对天命的探索来实现趋利避害。据说，他们已经通过天命的演算知晓何国将一统天下。近几年来，阴阳家逐渐隐居山林；
纵横家，创始人鬼谷子，代表人物是其弟子苏秦和张仪。纵横家中的成员是合纵连横的提出者和实施者，其成员多为谋士与辩士，他们往往能在关键时刻决定了一个国家的发展方向。今我赵国有一人唤虞卿，胸有纵横之术，其乃纵横家成员。我也曾经与他们打过交道。
李兑说完，叹了一口气，接着说：“往事不堪回首，不说也罢。闵儿，你再等几年，待你再大一些，我让你出门游学，拜何师，成何业，一切皆看你的造化。”
“老爷，晚饭时间到了。”外面传来丫鬟的声音。
“捷儿、闵儿，一起去用餐吧！”
于是李兑牵着赵捷，李闵的手一起去吃晚饭了。