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看着张扬惊惧而又疑惑的眼神，易芸芸继续解释道：“手拿琵琶的是东方持国天王叫多罗吒：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众。”
易芸芸又指着左面第二个石像说：“这一尊是南方增长天王叫毗琉璃：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众。”
易芸芸指着右面第一个石像说：“这一尊是西方广目天王叫毗留博叉：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众。”
易芸芸指着右面第二个石像说：“这一尊是北方多闻天王叫毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众。”
张扬又些意外的看着易芸芸说：“芸芸，你怎么知道这些，还如此清楚。”易芸芸笑道：“我故去的奶奶是个虔诚的佛教徒，她活着的时候，每年都会给密支那卧佛寺捐赠大量的钱财，要不卧佛寺的高僧如何会教我二叔的武功。所以我耳闻目染知道这些并不奇怪。”
张扬略有所思的说：“芸芸，我们开凿洞内的石壁时，明显感觉没有想象中结实，那道洞壁应该是后来人为封闭的，只不过封闭山洞的人施工巧妙，后人难觅踪迹罢了。进入这个洞中之洞后，洞壁平整，地面经过精心修整，这里有佛教的4大护法天王，难道这个山洞和佛教有关？后面会不会有羽化高僧的尸骨，会不会有机关？”
易芸芸道：“既然费尽千辛万苦来到这里，就没有退回去的道理，我要是不去看个究竟，是睡不着觉的。”
张扬把心一横，心说：尼玛，我还不如一个娘们胆子大吗？生有何欢，死有何惧。
张扬和易芸芸用竹竿探路，小心的通过了四个巨大的石像。石像后面是一个用石头垒砌的牌坊，牌坊上雕刻着精美的云纹。牌坊后面是一级级的石头台阶，台阶两旁是石头雕刻的五百罗汉。五百罗汉或坐，或卧，或面目狰狞，或慈眉善目，雕刻的栩栩如生。每个罗汉的额头上都镶嵌了一颗鸽血红宝石。
石头的台阶张扬默默数了一下，有九十九阶。张扬和易芸芸小心的走过台阶，并没有遇到想象中的机关、陷阱和暗器。走过九十九个台阶后，眼前豁然开朗。
这里的山洞更加开阔，地面更加平整，洞顶更加高大，就像一个等待万人朝拜的大厅。大厅左侧有一块巨大的石碑，上面写满缅文。大厅正中的莲花宝座上，大日如来盘膝而坐，嘴角含笑，慈眉善目俯视众生。大日如来左侧，莲台上坐着手捧净玉瓶的观音菩萨，右侧是骑着白象的普贤菩萨，和骑着狮子的文殊菩萨。
张扬举起火把，靠近石碑，用手抹去灰尘。不由心中泛起巨浪，这哪里是普通的石碑，这是一块完整的翡翠玉石开凿的石碑，碑文都是描了金的。
易芸芸也好奇的阅读起了碑文。张扬问道：“芸芸，碑文都写了写什么？”易芸芸翻译道：“古老相传，密支那地区人人信奉佛法，但密支那地区穷山恶水，瘴气重重，人民生活十分困苦。西天大日如来佛祖知道此事后，为了让信奉佛法的虔诚教徒们都能丰衣足食，就洒下鲜血，用大佛法给密支那地区留下了用不尽的宝贝。但遗憾的是始终没人找到。直到有一天，流星划过天际，轰然落到帕敢地区，为人们指明了方向。人们在流星砸下的坑洞内发现了精美的红宝石，蓝宝石，和价值连城的翡翠。天上的流星是消失在一块巨大的翡翠原石之中不见的，人们打开流星坠入的原石，发现了一块鹅蛋大小，精美绝伦的玻璃种帝王绿翡翠。人们认为这块翡翠是佛祖为了指引方向，点化世人所化。人们为了感谢佛祖，所以就请来了中原最有名的风水紫薇大师，寻找龙穴，给佛祖用最精美的翡翠塑造了金身，并把那颗指引方向的玻璃种帝王绿翡翠镶嵌在佛祖金身的额头上。希望佛祖保佑密支那人民有取之不尽的财富，世世代代丰衣足食的生存下去。”
张扬彻底迷惑了，不是说翡翠是翡翠娘娘死后精魄所化吗？怎么这里又说翡翠是佛祖精血所化？估计这两种说法都是传说，代表人们对上天赐予的感激吧！这些说法的确都没有任何的科学依据的。当然世间的许多事情也不是科学能解释的通的。
张扬放下疑惑，和易芸芸拿起火把，举步向前。四尊佛像都是用精美的翡翠雕刻而成，都比真人要高大许多，雕刻得也是栩栩如生，尤其是镶嵌在佛像额头的翡翠最为精美。观音菩萨额头镶嵌的是一块鸡蛋大小的玻璃种红翡翠，文殊菩萨额头镶嵌是一块鸡蛋大小的蓝精灵，普贤菩萨额头镶嵌的是一块鸡蛋大小的紫眼睛。大日如来额头镶嵌的果然是块鹅蛋大小的玻璃种帝王绿。张扬估计，不用说四位佛祖的法相金身，就是额头镶嵌的这几块翡翠，要是出现在尘世就是价值连城的宝贝。
张扬正在如此如醉的欣赏前人精美绝伦的技艺不可自拔，这时候感觉有一种似有似无的声音在呼唤自己。隐藏在左手的那丝婉若游龙般的绿色精灵似乎活了过来，在张扬的左手掌不停的游走，欢呼雀跃。
这个声音似乎是大日如来佛祖额头的那块绿意盎然的玻璃种帝王绿翡翠发出的，张扬的左手不自觉的抬起，摸向了佛祖的额头。
张扬的左手接触到佛祖额头帝王绿翡翠的瞬间，一股沁入心脾的寒意突兀的袭向心头，张扬急忙收手，无奈左手就像粘在上面，甩脱不开。同时藏在张扬左手里的一小股寒流像小蝌蚪找到妈妈般欢快的游向佛祖的额头，瞬间，又带回大股的寒意袭向张扬的左手，左臂，心房，最后游遍全身。佛祖额头的帝王绿翡翠颜色用肉眼可见的速度迅速变淡，变白，最后碎成粉沫。
张扬感觉脑袋“轰”的一声就此失去意识，昏倒在地。
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看着张扬惊惧而又疑惑的眼神，易芸芸继续解释道：“手拿琵琶的是东方持国天王叫多罗吒：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众。”
易芸芸又指着左面第二个石像说：“这一尊是南方增长天王叫毗琉璃：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众。”
易芸芸指着右面第一个石像说：“这一尊是西方广目天王叫毗留博叉：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众。”
易芸芸指着右面第二个石像说：“这一尊是北方多闻天王叫毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众。”
张扬又些意外的看着易芸芸说：“芸芸，你怎么知道这些，还如此清楚。”易芸芸笑道：“我故去的奶奶是个虔诚的佛教徒，她活着的时候，每年都会给密支那卧佛寺捐赠大量的钱财，要不卧佛寺的高僧如何会教我二叔的武功。所以我耳闻目染知道这些并不奇怪。”
张扬略有所思的说：“芸芸，我们开凿洞内的石壁时，明显感觉没有想象中结实，那道洞壁应该是后来人为封闭的，只不过封闭山洞的人施工巧妙，后人难觅踪迹罢了。进入这个洞中之洞后，洞壁平整，地面经过精心修整，这里有佛教的4大护法天王，难道这个山洞和佛教有关？后面会不会有羽化高僧的尸骨，会不会有机关？”
易芸芸道：“既然费尽千辛万苦来到这里，就没有退回去的道理，我要是不去看个究竟，是睡不着觉的。”
张扬把心一横，心说：尼玛，我还不如一个娘们胆子大吗？生有何欢，死有何惧。
张扬和易芸芸用竹竿探路，小心的通过了四个巨大的石像。石像后面是一个用石头垒砌的牌坊，牌坊上雕刻着精美的云纹。牌坊后面是一级级的石头台阶，台阶两旁是石头雕刻的五百罗汉。五百罗汉或坐，或卧，或面目狰狞，或慈眉善目，雕刻的栩栩如生。每个罗汉的额头上都镶嵌了一颗鸽血红宝石。
石头的台阶张扬默默数了一下，有九十九阶。张扬和易芸芸小心的走过台阶，并没有遇到想象中的机关、陷阱和暗器。走过九十九个台阶后，眼前豁然开朗。
这里的山洞更加开阔，地面更加平整，洞顶更加高大，就像一个等待万人朝拜的大厅。大厅左侧有一块巨大的石碑，上面写满缅文。大厅正中的莲花宝座上，大日如来盘膝而坐，嘴角含笑，慈眉善目俯视众生。大日如来左侧，莲台上坐着手捧净玉瓶的观音菩萨，右侧是骑着白象的普贤菩萨，和骑着狮子的文殊菩萨。
张扬举起火把，靠近石碑，用手抹去灰尘。不由心中泛起巨浪，这哪里是普通的石碑，这是一块完整的翡翠玉石开凿的石碑，碑文都是描了金的。
易芸芸也好奇的阅读起了碑文。张扬问道：“芸芸，碑文都写了写什么？”易芸芸翻译道：“古老相传，密支那地区人人信奉佛法，但密支那地区穷山恶水，瘴气重重，人民生活十分困苦。西天大日如来佛祖知道此事后，为了让信奉佛法的虔诚教徒们都能丰衣足食，就洒下鲜血，用大佛法给密支那地区留下了用不尽的宝贝。但遗憾的是始终没人找到。直到有一天，流星划过天际，轰然落到帕敢地区，为人们指明了方向。人们在流星砸下的坑洞内发现了精美的红宝石，蓝宝石，和价值连城的翡翠。天上的流星是消失在一块巨大的翡翠原石之中不见的，人们打开流星坠入的原石，发现了一块鹅蛋大小，精美绝伦的玻璃种帝王绿翡翠。人们认为这块翡翠是佛祖为了指引方向，点化世人所化。人们为了感谢佛祖，所以就请来了中原最有名的风水紫薇大师，寻找龙穴，给佛祖用最精美的翡翠塑造了金身，并把那颗指引方向的玻璃种帝王绿翡翠镶嵌在佛祖金身的额头上。希望佛祖保佑密支那人民有取之不尽的财富，世世代代丰衣足食的生存下去。”
张扬彻底迷惑了，不是说翡翠是翡翠娘娘死后精魄所化吗？怎么这里又说翡翠是佛祖精血所化？估计这两种说法都是传说，代表人们对上天赐予的感激吧！这些说法的确都没有任何的科学依据的。当然世间的许多事情也不是科学能解释的通的。
张扬放下疑惑，和易芸芸拿起火把，举步向前。四尊佛像都是用精美的翡翠雕刻而成，都比真人要高大许多，雕刻得也是栩栩如生，尤其是镶嵌在佛像额头的翡翠最为精美。观音菩萨额头镶嵌的是一块鸡蛋大小的玻璃种红翡翠，文殊菩萨额头镶嵌是一块鸡蛋大小的蓝精灵，普贤菩萨额头镶嵌的是一块鸡蛋大小的紫眼睛。大日如来额头镶嵌的果然是块鹅蛋大小的玻璃种帝王绿。张扬估计，不用说四位佛祖的法相金身，就是额头镶嵌的这几块翡翠，要是出现在尘世就是价值连城的宝贝。
张扬正在如此如醉的欣赏前人精美绝伦的技艺不可自拔，这时候感觉有一种似有似无的声音在呼唤自己。隐藏在左手的那丝婉若游龙般的绿色精灵似乎活了过来，在张扬的左手掌不停的游走，欢呼雀跃。
这个声音似乎是大日如来佛祖额头的那块绿意盎然的玻璃种帝王绿翡翠发出的，张扬的左手不自觉的抬起，摸向了佛祖的额头。
张扬的左手接触到佛祖额头帝王绿翡翠的瞬间，一股沁入心脾的寒意突兀的袭向心头，张扬急忙收手，无奈左手就像粘在上面，甩脱不开。同时藏在张扬左手里的一小股寒流像小蝌蚪找到妈妈般欢快的游向佛祖的额头，瞬间，又带回大股的寒意袭向张扬的左手，左臂，心房，最后游遍全身。佛祖额头的帝王绿翡翠颜色用肉眼可见的速度迅速变淡，变白，最后碎成粉沫。
张扬感觉脑袋“轰”的一声就此失去意识，昏倒在地。
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