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公文还规定了吴国镜内的户籍管理制度，除了广陵境与山海关两地的百姓可自由往来，其余地区的子民不允许擅自离开和进出。并对想在吴国镜内购置土地与人口的官员也有所规定，除了皇上亲准，只有雍州的官员才允许在吴境买房置地，官眷往来进出还需持有总督衙门开具的通告证。并指定主要居住地为金陵与广陵，入迁吴地其余城乡户不准擅自离境。
如果没有这个国中之国，杨元肯定会恃机离开，这对朱慈焯而言是一大损失，同时他对“自己”又非常了解。朱慈焯只是用大威德明王“引诱”自己“入瓮”的经验，将杨元一步一步往套子里装，这种办法对他有效，对付杨元也同样有效。
刚看完公文，便听得有凡仙空中传音，让山海关总督杨元恭听上谕。这次杨元条件反射似地站起身，迅速地在椅子边跪了下去，堂上的一群官员也跟着齐齐跪下。
远距离的口谕在神皇帝国算不得是传说，在冉魏建国初期也有这种现象，朱慈焯的郑国就更加稀松平常了，因为遍布各处的众多凡仙都是小明王的耳目，拥有远距离传递讯息或语音的能力。
只听得空中传来朱慈焯轻柔的说话声，声音并不响亮，仅杨元周围十步之内的官员才能听得真切。朱慈焯此时站在十公里成港区驾驶舱内，此时的移动密境就象是大明宁远附近的菊花岛，不过是个海拔五百多米高的山岛。
此时他刚刚开启了一次云阐，放行了一艘大海船，正向山海关内城的水城门使来，船上装着外埠运来的日用品，需要杨元配合着送到冉魏境内出售。
那是一船加班加点制造出来的“日用商品”，郑国境内还没有零售，多属皇室作坊生产的产品。同时也赠送给杨元一些“私物”，并运来了汽车与燃油，暂借给杨总督在吴国境内使用，那里将建成通行四郡的江底隧道。
最后朱慈焯说道：“吴国境域所迁皆为商周两朝交替时期之子民，农工匠作之能低下，以经商者居多。郑欲将吴国建设成一个经商游玩的重镇，不宜过多伐坏山岭秀木，少置耕地良田。是以，还望总督衙门多加控制境外平民的入迁。朕以为，杨总督治下税赋暂时还是以丁口数目为准绳，待朕告天敬主极位之后再细核税赋制度。杨总督意下如何？”
杨元忍着心里不骂，听完之后大声道：“陛下英明，臣杨元谨尊上命！吾主万岁万岁，万万岁！”现在人口这么多却说按人头税，五年之后想要境内的人口尽管直说。
如今地大物博，郑国与郑明一样只缺人口不缺江山，朱慈焯在这里收了一熟粗粮后，暂时性粮根并不紧。最后说道：“郑国银元不宜外流，对外商贸最好以物换物，杨总督以后还需懂得律已奉国，且记下了！”语气轻柔却带着不容再犯之威，朱慈焯这是对杨元最后一次考验。
“臣将牢记陛上的恩典，皇恩浩荡，愿效死命！”杨元大声应着，掷地有声。
“平身吧！”仍是轻描淡写，做了几天皇帝的朱慈焯此时并不缺少能臣强将。
“谢主隆恩，吾主万岁万岁万万岁！”
杨元担心再次失去身体，所以这次再不改有所拒绝，连不敬的心思都不敢有了，决定暂时过段当郡王的好日子，因为还有个魂魄也在哭诉认错想要回这个身体。
其实杨元已感受到小明王对“杨元”的厚爱，对自己更加优待，不然不可能对朱明后裔如此冷酷，回头想想比前世被人当狗使不知好上多少倍。
“火龙要来了，火龙要来了……”想到爱犬要来陪伴，还有小明王暂借给自己的使用的小轿车，杨元的心不由跳得厉害。
朝廷的军权被收回之后，治下城关镇的一班官员都成了杨元的属官，拜为总督后山海关总镇的级别与州治相同。杨元治下的官员军卒都是这半年抓获的魏境降官，如今这些人又成了城关镇的“地头蛇”，现在朝中各部衙及上九州都关城设有临时机构，很多事情这些降官的根本无法管理。
别驾许敬宗、长史卢楚原是魏境幽州府的长史与县令，是初征冉魏时被俘的两名文官，处理政事都还算是把好手，作为当年的降逆官员当然具有很敏锐的政治觉悟。
只是见识了郑国的八大新柱国之后，心里难免会产生诸多疑问，这些南宋将领是冉魏期借助谢真人之助最后引渡的一批士人，给国内带来了境外诸多信息。
这还是三十多年前的事情，当初先帝版旨大赦天下，士人放假三日，百姓如获新生一般，举国欢庆，国内为尚有出路而欢欣鼓舞。
可是经过一段时间的观察与深入了解之后，才知道这仅是一个扩增后的版图。新的国主小明王新建的疆域非常辽阔，有魏国的二百五倍之多，而且又拥有了可以进出凡世的人员通道。
现在又知道上官杨总督确实是除凡仙之外在此境的唯一的“境外人士”，这就意味着郑国只有广陵王杨元才能自由去往凡尘与“同僚”交往。
杨元与朱慈炅两个当然知道“自己受宠”的真正原因，很少有“面圣”的机会却又权倾郑国，真正的原因这“杨元”仅是小明王的一个肉身。
当汽车移上码头不久杨元已身不由已，附魂又回到玉挂件上的佛珠之中，后来重获肉身时发觉朱慈炅失去踪影才是他最大的惊喜。
“杨元，你可看过吴国地图？”
“臣还来不及细看。”
“这原是石进宝是滁州人，向往吴国富蔗才造了这个微缩了整十倍的境域，精雕细凿，山河非常秀美。”
“臣当初入内没看得太真切！”
“哦，也是！杨元你可知商朝是一个以商业经济为主体的国度，本尊精选出二万户商家、匠户都将居住在金陵城内外。吴境的金陵城将是个境外家用物品及书画瓷器交易城市，本尊还将移入三千户能工巧匠入居……”朱慈焯的意图是有限制地发展郑国的文明进程，只是这样操作的结果却适得其反。
朱氏大明亡覆前后的三十多中朱慈焯唯一的一次入幸吴境，与杨元两人策划了这个“文物”交易市场。在今后的三百年里创作、修复或“仿制”了二千八百六十六万五千三百多件在华夏列代灾难中所遗失的珍品、绝品，生产并出售“文物”多达三亿六千五百三十九万余件（套）。
这第一次送来的“现代商品”仅是给杨元、朱慈炅两人的赠品，总价值十万银洋，其中一百箱纸烟便占了五万块。其余的小商品有琉璃罩油灯、带镜子的梳妆盒、木框镜子、竹套暖水瓶、铁制烧水壶、铝锅、点火器、火柴、灯油等二十余种商品。
汽车及五万块同治现洋是小明王为这肉身投入的“股金”，还为汽车装来了五吨燃油、并所有配件及两辆当时没有发现的健身单车。
（还）给杨元的私用“赠品”是手枪及三个满装弹匣（手枪没有被天廷列入兵器范筹，其实天廷对石氏私域的军人临凡没有限制）、刮胡子刀具（杨元不喜留胡子，朱慈焯还没到长胡子的时候）、军用手表、太阳眼镜、急救包、攀登包、防割防弹衣、望远镜（远洋轮上的普通望远镜）、野营灯具、强光远射手电、手摇或风力发电蓄电池、三件套餐具、六包现代香烟（皇帝没烟瘾，现在又让臣子们逼着要“检点行为”，便借杨元这身体来消费。）、打火机等作为皇帝很少使用的物品。
另外还有十余大木箱二人共用的禁中物品，包括夜明珠、荧光粉制品照明具、金银玉瓷器、御用餐具、书籍字画、十几箱内部香烟等日用之物，宝货皆是没在日月堡宝库登记的魏境物品。
朱慈焯甚至考虑着赐几名重生美女给杨总督享用，他已发觉向郑境借来的岁月对自己的“成长”没有任何作用，自己的寿运只能按外界的年轮来计数。“偷”毕竟是偷，只能偷盗不属于凡尘的异境之物，却不能改变他自己。朱慈焯已经想通了，为什么仙界中人的寿命会这么长，却一直想不通“小明王”这个异端为什么会与众不同。
物品分装了六辆双马大货车，准备通过两个方向的“暗道”销往两个国度，“杨元”看着亲兵们小心地装载完成后，再一次起动了发动机。只见车窗外四名御赐侍卫在一名中年短发文士的带领下，抱拳行礼后迅速前导而去。
朱慈焯说道：“四位都是仙界中人，忌讳汽车尾气，在境域中多会隐身在侧，你不必太介意。那叫张元伯短发和尚是名凡仙，修行二千余年，以后就让他做你的亲卫，还能帮你携带六立方米的物品。石进宝在伪魏境内影响还很大，却只图已利而不顾两国之恩怨，更不吝将士子民的死活，实乃仙界败类。跟这种宵小交道还是小心为好！”
最后还是跟杨元作了补充说明或解释，“今后杨总督治下朝廷不会多管，希望你能给郑国带来更多的惊喜。”朱慈焯说完这句话的时候外面飘起了雪花，纷纷洒洒越来越大，这是郑国开光之后的第一场雪，扩境之后的气温显得“异常的冷。这个异常自然想对于一直活在此境的人类，于外面那个大明世界而言却要暖和一些，常温设定条件下空间越小会越暖和，这是神能都无法改变的温室效应。
杨元脑际闪过一个“国中之国”念头，但知道在小明王的统治之下，这种梦还是不做为好。此时忍不住问道：“兰陵女王在吴境是怎么个位置？移民的分配又是怎么回事？那石真人匆匆离去又是为何？”
石进宝的贪婪之心对杨元而言是件好事，杨元还需他帮忙吴境除“广陵上国”之外地区的年月进度，这将对以后的“出镜游”带来便利。同时，广陵郡王不愿意自己的治所与国中由于时差而产生“分裂”，更不喜欢自己的治下是几万奴隶。
通道改造之后广陵郡与吴地已人为地隔成“两个世界”，对“杨总督”而言下班回家睡一觉，第二天再来上班时“公司职员”已“睡”了四个多月。如果是朱慈炅“轮值”每天早上迟到一个来小时，一年内能去总督衙门上两天班就不错了。
这样再当个“傀儡总督”，还不如在广陵郡当自己的安乐王实在，何况对手底下的分开工作的随们也不公平，如果产用轮值也会“降低”他们的年收入。
杨元以为朱慈焯这样做是为了解决郑国初建时期的粮食短缺问题，实际上朱慈焯最根本的目的是不想自己的**及肉身太短命。
朱慈焯微叹了一声回答了杨元提出的三个问题，只是倒着从石进宝离开的事情说起。石进宝离开是为了两件事情，首先还是为了治下的子民，实际上除封他境内原有的“平民”，其余的奴隶须按每人一块大洋的“原始”价购入，这是做为奴隶主的基础，以后别人只得从四名奴隶主家里购买。
其次石进宝离开是为了那个通往凡间的通道出口，由于年月速度从新设定，凡世出口的“地点”发生了差异，需要他到出口处帮助调整。
回答了石进宝的问题后第二个问题也就清楚了，小明王所入的五万银洋原始股是为了购入五万人。朱慈焯开着车接着说道：“兰陵郡的三万子民居住在金陵是本尊的意思，这于你有百利而无一害。至于兰陵女王……她尚不清楚将来会成为郑国的皇后，本尊只想观察她五年罢了。你就按自己的想法去处理吴国之事就是，他等三人都是伪魏有着很近的关系，忠诚的跟随着还不少，封在孤立的吴国总能少些麻烦吧！”
杨元知道江都与吴县都的四万、五万的人口都在地域面积最大的金陵郡居住，却不知道这是朱慈焯所使的障眼法。
这样做他有三个目的，其一便是尽快发展金陵郡的商业化发展进程，聚集更多的境外官员迁入。
其二是抑制杨元的“现代化”或“农业化”进程，商朝之所以能被周朝轻而易举的取代，关键问题仍在于周朝的农耕制度比商业制度更具有侵略性。农耕国家需要更多的土地，而商业国家根本不会想到去开疆扩土。归根结底，朱慈焯仍想把郑国当作是一个资源性王国，无论是在财力上还是人力上，为将来的华夏雄霸世界而服务。
其三仍是杨元“本身”的思想问题，换成原来的朱慈焯也是如此，他心底里其实很希望自己的国民能接受良好的文化教育。但是有伟人说过一句至理名言：“知识越多越反动”，百姓知道世上没有“天子”，他们还会甘心挨欺受骗“屈膝朝拜”吗？
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公文还规定了吴国镜内的户籍管理制度，除了广陵境与山海关两地的百姓可自由往来，其余地区的子民不允许擅自离开和进出。并对想在吴国镜内购置土地与人口的官员也有所规定，除了皇上亲准，只有雍州的官员才允许在吴境买房置地，官眷往来进出还需持有总督衙门开具的通告证。并指定主要居住地为金陵与广陵，入迁吴地其余城乡户不准擅自离境。
如果没有这个国中之国，杨元肯定会恃机离开，这对朱慈焯而言是一大损失，同时他对“自己”又非常了解。朱慈焯只是用大威德明王“引诱”自己“入瓮”的经验，将杨元一步一步往套子里装，这种办法对他有效，对付杨元也同样有效。
刚看完公文，便听得有凡仙空中传音，让山海关总督杨元恭听上谕。这次杨元条件反射似地站起身，迅速地在椅子边跪了下去，堂上的一群官员也跟着齐齐跪下。
远距离的口谕在神皇帝国算不得是传说，在冉魏建国初期也有这种现象，朱慈焯的郑国就更加稀松平常了，因为遍布各处的众多凡仙都是小明王的耳目，拥有远距离传递讯息或语音的能力。
只听得空中传来朱慈焯轻柔的说话声，声音并不响亮，仅杨元周围十步之内的官员才能听得真切。朱慈焯此时站在十公里成港区驾驶舱内，此时的移动密境就象是大明宁远附近的菊花岛，不过是个海拔五百多米高的山岛。
此时他刚刚开启了一次云阐，放行了一艘大海船，正向山海关内城的水城门使来，船上装着外埠运来的日用品，需要杨元配合着送到冉魏境内出售。
那是一船加班加点制造出来的“日用商品”，郑国境内还没有零售，多属皇室作坊生产的产品。同时也赠送给杨元一些“私物”，并运来了汽车与燃油，暂借给杨总督在吴国境内使用，那里将建成通行四郡的江底隧道。
最后朱慈焯说道：“吴国境域所迁皆为商周两朝交替时期之子民，农工匠作之能低下，以经商者居多。郑欲将吴国建设成一个经商游玩的重镇，不宜过多伐坏山岭秀木，少置耕地良田。是以，还望总督衙门多加控制境外平民的入迁。朕以为，杨总督治下税赋暂时还是以丁口数目为准绳，待朕告天敬主极位之后再细核税赋制度。杨总督意下如何？”
杨元忍着心里不骂，听完之后大声道：“陛下英明，臣杨元谨尊上命！吾主万岁万岁，万万岁！”现在人口这么多却说按人头税，五年之后想要境内的人口尽管直说。
如今地大物博，郑国与郑明一样只缺人口不缺江山，朱慈焯在这里收了一熟粗粮后，暂时性粮根并不紧。最后说道：“郑国银元不宜外流，对外商贸最好以物换物，杨总督以后还需懂得律已奉国，且记下了！”语气轻柔却带着不容再犯之威，朱慈焯这是对杨元最后一次考验。
“臣将牢记陛上的恩典，皇恩浩荡，愿效死命！”杨元大声应着，掷地有声。
“平身吧！”仍是轻描淡写，做了几天皇帝的朱慈焯此时并不缺少能臣强将。
“谢主隆恩，吾主万岁万岁万万岁！”
杨元担心再次失去身体，所以这次再不改有所拒绝，连不敬的心思都不敢有了，决定暂时过段当郡王的好日子，因为还有个魂魄也在哭诉认错想要回这个身体。
其实杨元已感受到小明王对“杨元”的厚爱，对自己更加优待，不然不可能对朱明后裔如此冷酷，回头想想比前世被人当狗使不知好上多少倍。
“火龙要来了，火龙要来了……”想到爱犬要来陪伴，还有小明王暂借给自己的使用的小轿车，杨元的心不由跳得厉害。
朝廷的军权被收回之后，治下城关镇的一班官员都成了杨元的属官，拜为总督后山海关总镇的级别与州治相同。杨元治下的官员军卒都是这半年抓获的魏境降官，如今这些人又成了城关镇的“地头蛇”，现在朝中各部衙及上九州都关城设有临时机构，很多事情这些降官的根本无法管理。
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现在又知道上官杨总督确实是除凡仙之外在此境的唯一的“境外人士”，这就意味着郑国只有广陵王杨元才能自由去往凡尘与“同僚”交往。
杨元与朱慈炅两个当然知道“自己受宠”的真正原因，很少有“面圣”的机会却又权倾郑国，真正的原因这“杨元”仅是小明王的一个肉身。
当汽车移上码头不久杨元已身不由已，附魂又回到玉挂件上的佛珠之中，后来重获肉身时发觉朱慈炅失去踪影才是他最大的惊喜。
“杨元，你可看过吴国地图？”
“臣还来不及细看。”
“这原是石进宝是滁州人，向往吴国富蔗才造了这个微缩了整十倍的境域，精雕细凿，山河非常秀美。”
“臣当初入内没看得太真切！”
“哦，也是！杨元你可知商朝是一个以商业经济为主体的国度，本尊精选出二万户商家、匠户都将居住在金陵城内外。吴境的金陵城将是个境外家用物品及书画瓷器交易城市，本尊还将移入三千户能工巧匠入居……”朱慈焯的意图是有限制地发展郑国的文明进程，只是这样操作的结果却适得其反。
朱氏大明亡覆前后的三十多中朱慈焯唯一的一次入幸吴境，与杨元两人策划了这个“文物”交易市场。在今后的三百年里创作、修复或“仿制”了二千八百六十六万五千三百多件在华夏列代灾难中所遗失的珍品、绝品，生产并出售“文物”多达三亿六千五百三十九万余件（套）。
这第一次送来的“现代商品”仅是给杨元、朱慈炅两人的赠品，总价值十万银洋，其中一百箱纸烟便占了五万块。其余的小商品有琉璃罩油灯、带镜子的梳妆盒、木框镜子、竹套暖水瓶、铁制烧水壶、铝锅、点火器、火柴、灯油等二十余种商品。
汽车及五万块同治现洋是小明王为这肉身投入的“股金”，还为汽车装来了五吨燃油、并所有配件及两辆当时没有发现的健身单车。
（还）给杨元的私用“赠品”是手枪及三个满装弹匣（手枪没有被天廷列入兵器范筹，其实天廷对石氏私域的军人临凡没有限制）、刮胡子刀具（杨元不喜留胡子，朱慈焯还没到长胡子的时候）、军用手表、太阳眼镜、急救包、攀登包、防割防弹衣、望远镜（远洋轮上的普通望远镜）、野营灯具、强光远射手电、手摇或风力发电蓄电池、三件套餐具、六包现代香烟（皇帝没烟瘾，现在又让臣子们逼着要“检点行为”，便借杨元这身体来消费。）、打火机等作为皇帝很少使用的物品。
另外还有十余大木箱二人共用的禁中物品，包括夜明珠、荧光粉制品照明具、金银玉瓷器、御用餐具、书籍字画、十几箱内部香烟等日用之物，宝货皆是没在日月堡宝库登记的魏境物品。
朱慈焯甚至考虑着赐几名重生美女给杨总督享用，他已发觉向郑境借来的岁月对自己的“成长”没有任何作用，自己的寿运只能按外界的年轮来计数。“偷”毕竟是偷，只能偷盗不属于凡尘的异境之物，却不能改变他自己。朱慈焯已经想通了，为什么仙界中人的寿命会这么长，却一直想不通“小明王”这个异端为什么会与众不同。
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朱慈焯说道：“四位都是仙界中人，忌讳汽车尾气，在境域中多会隐身在侧，你不必太介意。那叫张元伯短发和尚是名凡仙，修行二千余年，以后就让他做你的亲卫，还能帮你携带六立方米的物品。石进宝在伪魏境内影响还很大，却只图已利而不顾两国之恩怨，更不吝将士子民的死活，实乃仙界败类。跟这种宵小交道还是小心为好！”
最后还是跟杨元作了补充说明或解释，“今后杨总督治下朝廷不会多管，希望你能给郑国带来更多的惊喜。”朱慈焯说完这句话的时候外面飘起了雪花，纷纷洒洒越来越大，这是郑国开光之后的第一场雪，扩境之后的气温显得“异常的冷。这个异常自然想对于一直活在此境的人类，于外面那个大明世界而言却要暖和一些，常温设定条件下空间越小会越暖和，这是神能都无法改变的温室效应。
杨元脑际闪过一个“国中之国”念头，但知道在小明王的统治之下，这种梦还是不做为好。此时忍不住问道：“兰陵女王在吴境是怎么个位置？移民的分配又是怎么回事？那石真人匆匆离去又是为何？”
石进宝的贪婪之心对杨元而言是件好事，杨元还需他帮忙吴境除“广陵上国”之外地区的年月进度，这将对以后的“出镜游”带来便利。同时，广陵郡王不愿意自己的治所与国中由于时差而产生“分裂”，更不喜欢自己的治下是几万奴隶。
通道改造之后广陵郡与吴地已人为地隔成“两个世界”，对“杨总督”而言下班回家睡一觉，第二天再来上班时“公司职员”已“睡”了四个多月。如果是朱慈炅“轮值”每天早上迟到一个来小时，一年内能去总督衙门上两天班就不错了。
这样再当个“傀儡总督”，还不如在广陵郡当自己的安乐王实在，何况对手底下的分开工作的随们也不公平，如果产用轮值也会“降低”他们的年收入。
杨元以为朱慈焯这样做是为了解决郑国初建时期的粮食短缺问题，实际上朱慈焯最根本的目的是不想自己的**及肉身太短命。
朱慈焯微叹了一声回答了杨元提出的三个问题，只是倒着从石进宝离开的事情说起。石进宝离开是为了两件事情，首先还是为了治下的子民，实际上除封他境内原有的“平民”，其余的奴隶须按每人一块大洋的“原始”价购入，这是做为奴隶主的基础，以后别人只得从四名奴隶主家里购买。
其次石进宝离开是为了那个通往凡间的通道出口，由于年月速度从新设定，凡世出口的“地点”发生了差异，需要他到出口处帮助调整。
回答了石进宝的问题后第二个问题也就清楚了，小明王所入的五万银洋原始股是为了购入五万人。朱慈焯开着车接着说道：“兰陵郡的三万子民居住在金陵是本尊的意思，这于你有百利而无一害。至于兰陵女王……她尚不清楚将来会成为郑国的皇后，本尊只想观察她五年罢了。你就按自己的想法去处理吴国之事就是，他等三人都是伪魏有着很近的关系，忠诚的跟随着还不少，封在孤立的吴国总能少些麻烦吧！”
杨元知道江都与吴县都的四万、五万的人口都在地域面积最大的金陵郡居住，却不知道这是朱慈焯所使的障眼法。
这样做他有三个目的，其一便是尽快发展金陵郡的商业化发展进程，聚集更多的境外官员迁入。
其二是抑制杨元的“现代化”或“农业化”进程，商朝之所以能被周朝轻而易举的取代，关键问题仍在于周朝的农耕制度比商业制度更具有侵略性。农耕国家需要更多的土地，而商业国家根本不会想到去开疆扩土。归根结底，朱慈焯仍想把郑国当作是一个资源性王国，无论是在财力上还是人力上，为将来的华夏雄霸世界而服务。
其三仍是杨元“本身”的思想问题，换成原来的朱慈焯也是如此，他心底里其实很希望自己的国民能接受良好的文化教育。但是有伟人说过一句至理名言：“知识越多越反动”，百姓知道世上没有“天子”，他们还会甘心挨欺受骗“屈膝朝拜”吗？
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