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这次，张伟通过王先平把祁景焘请到体育训练基地，他的目的就是打算对前来集训的运动员进行康复治疗，而能够承担这个任务的就是千植堂和祁大神医本人。
看到祁景焘不说话，张伟自顾自开口介绍道：“现代竞技体育对抗激烈，日常训练量也非常大。许多运动员从6、7岁开始进行训练，训练过程中各种受伤在所难免，日积月累，老伤未好新伤又来……
常见的运动性外伤主要有脊柱运动外伤，可细分为：脊椎椎板骨折、棘突骨膜炎、颈和腰椎间盘突出症、急性腰扭伤、腰背肌肉筋膜炎等；腕手部运动外伤，可细分为：桡骨下端骨折、手指侧副韧带撕裂、腱鞘炎等；肘部运运外伤……肩部运动外伤……”
张大伟所说的都是常见运动性伤病分类，这些知识祁景焘非常熟悉。看来，这个忙，于公于私都必须帮，可是千植堂能用的人手实在是太紧张，这就令祁大神医为难了。
毕竟，祁景焘得到中医传承的时间过短，他自己就是一个速成的中医师，一个中医界的妖孽和奇葩，一个连职业医生资格证都没有的江湖游医。
为了不破坏医药行业的相关规定，为了解决祁大神医执业中医师的资质问题，目前，祁景焘还是人家叶教授和甘教授的挂名医学研究生。
当然了，这样就是为了走个流程而已，祁景焘的身份非常特殊，他这个在职研究生还兼职助教，有义务协助几位教授搞教学研究嘀。
祁景焘最大的依仗就是仙器戒指，可以用来培训年轻医生的基础就是他整理的那部养生功。他自己那几个挂名老师和那些挂名徒弟修习养生功以来，一个个在中医诊断和治疗方面都有突破性进展。
几位功底深厚的老教授自然是医术大成，虽然还达不到祁大神医那种视绝症如无物、手到病除、立竿见影的妖孽程度，却已经更加具备回春之术的名医风范，面对不该死的患者，妙手回春还是可以的。
比如对于恶性肿瘤的治疗，叶教授等人就已经有不少治愈的成功案例出现，而且是他们独立完成的治愈案例，在医学界引起巨大的轰动效应。
现代医学中，肿瘤是一个独立的学科，对于那些恶性肿瘤，在肿瘤前期，借助物疗的切割和化疗还有机会救治一个病人，最起码可以延长一下患者的性命。但是，如果到了中期或者晚期，几乎都是病人在被一身病痛折磨中等死而已，患者和他们的家属在烧钱，最终结果往往是人财两空。
所以这里又提出另一个话题，就是让病人安乐死的敏感话题，对于西方人来说可能是一个非常好的选择，也有许多成功案例。但是对于华--夏人来说，这种事就非常难以实施，虽然有部分患者自己希望自己能够安乐死去，但是患者的家属一般都不会同意。至于为什么，原因就多了。
通过叶教授等人，祁景焘翻阅过大量医案，对于恶性肿瘤和癌症的治疗，祁景焘的治疗方法不可复制，经过和叶教授等人的研讨，祁景焘觉得还是中医用针灸和中草药医治比较人道，而且患者花费的钱财会比较少。
在祁大神医看来，西医治疗肿瘤只是治标而不治本，可能刚开始治疗的效果非常好，但是如果进行放疗、化疗，无疑是连同病人的正常细胞一齐被杀死，而且还不一定将肿瘤细胞全部杀灭。所以肿瘤或者癌症患者只能比医治前看起来更加羸弱，同样，患者和他们家属的钱包也同样的瘦弱。
祁大神医并不认为中医和西医是水火不相融的，中医也是到了近代社会才被人为的医学介定区分方法，现在不是还有分出藏医、蒙医、苗医、壮医吗？
就像三国时期的神医华陀，他就是华--夏医学在外科上的巅峰代表人物。为关公刮骨疗伤，为曹丞相治疗头痛病，都是有史可查的真实医案。
再者说，华--夏历史上记载的那么多从军郎中，不可能不会医治各式各样的战争伤患吧？如果按照近代医学分科，那些从军郎中算中医还是西医？现在弄得好像能拿手术刀的就不是中医一样。
其实，三国时期，曹丞相难以医治的头痛病，按照现代医学分类应当是脑瘤一类的疾病。华佗要为他治病时，刚开始都是采用中医经常用的方法医治，就是采用针灸和药物来医治。但是，这样终究无法完全治愈，所以，华佗想采用外科手术对肿瘤进行切除。这就得在曹丞相的头颅上开刀。
曹丞相是什么人？他又怎么会允许别人在自己脑袋上动刀子？以为华佗想谋杀他，最终将华佗杀害。这也是华--夏医学史上的一庄公案，既是神医华陀个人的人生悲剧，也是华--夏医学的劫难。
在祁大神医看来，其实在现代所说的西医，在中医发展过程中是有充分的研究和应用的。在现代科学技术和抗生素兴起之前的几千年里，所谓的西医只不过算是中医的个分支，现代医学也只是外科的充分发展。
战国时期神医扁鹊遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”，至周国为“耳目痹医”，入秦国则为“小儿医”。也就是说，中医早已经有系统的分科医学，而且在两千多年前就已经开始分科了，这并不是西医的专利。
中医在发展过程中，道术区分。中医是一种道，而西医只能算是一种术。
不信的话，你可以便随去查阅一下西方发展历，看看伟大的西医学在1900年以前是个什么样子？伟大的、文明的西方绅士们的医疗和卫生事业是个什么德性？西方贵族甚至他们高贵的王、王后、公主的个人卫生习惯是个什么状况？西方社会历史上的几次大灾难都是些什么东东？
其他疾病就不说了，一个小小的鼠疫就弄得西方社会差点儿玩完。而中华大地上，即使在战乱频繁的混乱年代，各种瘟疫疾病频繁爆发，广大人民还能在伟大中医的庇护下安然生存。
回到恶性肿瘤的话题，因为叶教授等人无法达到祁大神医的高度，也没有仙器戒指可以依靠，叶教授等人治疗各种恶性肿瘤的方案可谓是中西医结合。
在祁大神医看来，如果结合西医的物疗，将肿瘤病灶切除后，然后再结合中医的针灸学和药物治疗，这样的医治方案比较可行。
在各种报道中也有一些中、晚期病人战胜癌症，成为抗癌明星的报道。如果深入跟踪调查，这些个抗癌明星有一个共同点：手术治疗和一系列的放疗、化疗之后，那些癌症患者自认为迟早是个死，大彻大悟、看破生死者有之；破罐破摔者有之，但都采用过中医进行后期保守治疗。
还有一个共同点就是，那些抗癌明星的病症最终莫名其妙好了，大都又将原因归功于自己具有良好向上的心理因素，或者是具有豁达开朗的精神状态等等“科学的解释”上。
这些都不是什么个案，只要人们认真收集一下，这种医案是很多的。
而现在中医势弱，也许是近代西方社会太强势，而东方人的自卑心理作怪才明确区分中医、西医的。“中医”这个称谓是什么开始有的？那时在近代社会才出现的。
鲁迅先生很早就对中医下了“有意的或无意的骗子”的断语。这还构成了他对“国粹”批判的。当然，鲁迅是在学习了西洋的生理、解剖书籍后才发此感言的。
更有意思的是，对中医的命运造成致命打击的却是华--夏近代社会著名的“新文化运动”。
梁启超曾经提出，中医尽管能够治好病，却没有人能够说明它之所以能够治好病的道理。
陈--独秀说，因为华--夏的医学不知道科学，所以回答不了这个道理。
接下来胡适又指出，西医能说清楚病人得了什么病，虽然治不好病，但西医是科学的；中医虽然能治好病，就是因为说不清楚患者到底得的是什么病，或者说普通人理解不了中医对病理的描述，所以被认为是不科学。
……
这次，张伟通过王先平把祁景焘请到体育训练基地，他的目的就是打算对前来集训的运动员进行康复治疗，而能够承担这个任务的就是千植堂和祁大神医本人。
看到祁景焘不说话，张伟自顾自开口介绍道：“现代竞技体育对抗激烈，日常训练量也非常大。许多运动员从6、7岁开始进行训练，训练过程中各种受伤在所难免，日积月累，老伤未好新伤又来……
常见的运动性外伤主要有脊柱运动外伤，可细分为：脊椎椎板骨折、棘突骨膜炎、颈和腰椎间盘突出症、急性腰扭伤、腰背肌肉筋膜炎等；腕手部运动外伤，可细分为：桡骨下端骨折、手指侧副韧带撕裂、腱鞘炎等；肘部运运外伤……肩部运动外伤……”
张大伟所说的都是常见运动性伤病分类，这些知识祁景焘非常熟悉。看来，这个忙，于公于私都必须帮，可是千植堂能用的人手实在是太紧张，这就令祁大神医为难了。
毕竟，祁景焘得到中医传承的时间过短，他自己就是一个速成的中医师，一个中医界的妖孽和奇葩，一个连职业医生资格证都没有的江湖游医。
为了不破坏医药行业的相关规定，为了解决祁大神医执业中医师的资质问题，目前，祁景焘还是人家叶教授和甘教授的挂名医学研究生。
当然了，这样就是为了走个流程而已，祁景焘的身份非常特殊，他这个在职研究生还兼职助教，有义务协助几位教授搞教学研究嘀。
祁景焘最大的依仗就是仙器戒指，可以用来培训年轻医生的基础就是他整理的那部养生功。他自己那几个挂名老师和那些挂名徒弟修习养生功以来，一个个在中医诊断和治疗方面都有突破性进展。
几位功底深厚的老教授自然是医术大成，虽然还达不到祁大神医那种视绝症如无物、手到病除、立竿见影的妖孽程度，却已经更加具备回春之术的名医风范，面对不该死的患者，妙手回春还是可以的。
比如对于恶性肿瘤的治疗，叶教授等人就已经有不少治愈的成功案例出现，而且是他们独立完成的治愈案例，在医学界引起巨大的轰动效应。
现代医学中，肿瘤是一个独立的学科，对于那些恶性肿瘤，在肿瘤前期，借助物疗的切割和化疗还有机会救治一个病人，最起码可以延长一下患者的性命。但是，如果到了中期或者晚期，几乎都是病人在被一身病痛折磨中等死而已，患者和他们的家属在烧钱，最终结果往往是人财两空。
所以这里又提出另一个话题，就是让病人安乐死的敏感话题，对于西方人来说可能是一个非常好的选择，也有许多成功案例。但是对于华--夏人来说，这种事就非常难以实施，虽然有部分患者自己希望自己能够安乐死去，但是患者的家属一般都不会同意。至于为什么，原因就多了。
通过叶教授等人，祁景焘翻阅过大量医案，对于恶性肿瘤和癌症的治疗，祁景焘的治疗方法不可复制，经过和叶教授等人的研讨，祁景焘觉得还是中医用针灸和中草药医治比较人道，而且患者花费的钱财会比较少。
在祁大神医看来，西医治疗肿瘤只是治标而不治本，可能刚开始治疗的效果非常好，但是如果进行放疗、化疗，无疑是连同病人的正常细胞一齐被杀死，而且还不一定将肿瘤细胞全部杀灭。所以肿瘤或者癌症患者只能比医治前看起来更加羸弱，同样，患者和他们家属的钱包也同样的瘦弱。
祁大神医并不认为中医和西医是水火不相融的，中医也是到了近代社会才被人为的医学介定区分方法，现在不是还有分出藏医、蒙医、苗医、壮医吗？
就像三国时期的神医华陀，他就是华--夏医学在外科上的巅峰代表人物。为关公刮骨疗伤，为曹丞相治疗头痛病，都是有史可查的真实医案。
再者说，华--夏历史上记载的那么多从军郎中，不可能不会医治各式各样的战争伤患吧？如果按照近代医学分科，那些从军郎中算中医还是西医？现在弄得好像能拿手术刀的就不是中医一样。
其实，三国时期，曹丞相难以医治的头痛病，按照现代医学分类应当是脑瘤一类的疾病。华佗要为他治病时，刚开始都是采用中医经常用的方法医治，就是采用针灸和药物来医治。但是，这样终究无法完全治愈，所以，华佗想采用外科手术对肿瘤进行切除。这就得在曹丞相的头颅上开刀。
曹丞相是什么人？他又怎么会允许别人在自己脑袋上动刀子？以为华佗想谋杀他，最终将华佗杀害。这也是华--夏医学史上的一庄公案，既是神医华陀个人的人生悲剧，也是华--夏医学的劫难。
在祁大神医看来，其实在现代所说的西医，在中医发展过程中是有充分的研究和应用的。在现代科学技术和抗生素兴起之前的几千年里，所谓的西医只不过算是中医的个分支，现代医学也只是外科的充分发展。
战国时期神医扁鹊遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”，至周国为“耳目痹医”，入秦国则为“小儿医”。也就是说，中医早已经有系统的分科医学，而且在两千多年前就已经开始分科了，这并不是西医的专利。
中医在发展过程中，道术区分。中医是一种道，而西医只能算是一种术。
不信的话，你可以便随去查阅一下西方发展历，看看伟大的西医学在1900年以前是个什么样子？伟大的、文明的西方绅士们的医疗和卫生事业是个什么德性？西方贵族甚至他们高贵的王、王后、公主的个人卫生习惯是个什么状况？西方社会历史上的几次大灾难都是些什么东东？
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回到恶性肿瘤的话题，因为叶教授等人无法达到祁大神医的高度，也没有仙器戒指可以依靠，叶教授等人治疗各种恶性肿瘤的方案可谓是中西医结合。
在祁大神医看来，如果结合西医的物疗，将肿瘤病灶切除后，然后再结合中医的针灸学和药物治疗，这样的医治方案比较可行。
在各种报道中也有一些中、晚期病人战胜癌症，成为抗癌明星的报道。如果深入跟踪调查，这些个抗癌明星有一个共同点：手术治疗和一系列的放疗、化疗之后，那些癌症患者自认为迟早是个死，大彻大悟、看破生死者有之；破罐破摔者有之，但都采用过中医进行后期保守治疗。
还有一个共同点就是，那些抗癌明星的病症最终莫名其妙好了，大都又将原因归功于自己具有良好向上的心理因素，或者是具有豁达开朗的精神状态等等“科学的解释”上。
这些都不是什么个案，只要人们认真收集一下，这种医案是很多的。
而现在中医势弱，也许是近代西方社会太强势，而东方人的自卑心理作怪才明确区分中医、西医的。“中医”这个称谓是什么开始有的？那时在近代社会才出现的。
鲁迅先生很早就对中医下了“有意的或无意的骗子”的断语。这还构成了他对“国粹”批判的。当然，鲁迅是在学习了西洋的生理、解剖书籍后才发此感言的。
更有意思的是，对中医的命运造成致命打击的却是华--夏近代社会著名的“新文化运动”。
梁启超曾经提出，中医尽管能够治好病，却没有人能够说明它之所以能够治好病的道理。
陈--独秀说，因为华--夏的医学不知道科学，所以回答不了这个道理。
接下来胡适又指出，西医能说清楚病人得了什么病，虽然治不好病，但西医是科学的；中医虽然能治好病，就是因为说不清楚患者到底得的是什么病，或者说普通人理解不了中医对病理的描述，所以被认为是不科学。
……