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    接下来,叶教授又连续诊断了十几位病人,祁景焘就这么静坐观摩,叶教授边看病边解说,还真有带实习医生的感觉。

    叶教授看病虽是以脉法为主,却也是望闻问切四诊合参,诊断的速度尤是快捷,更是惊人的准确。手一搭脉,便知病人所苦,言其病由,莫不奇中。

    又诊一个八九岁的儿童,平脉之后又观舌苔,却见舌苔鲜黄,似乎与那脉象不符。叶教授观察片刻,问道:“这孩子来医院时吃了橙子吧?”

    那孩子的父亲在一边惊讶道:“叶医生,你也太神了,怎么就能知道我家孩子来的时候吃过橙子呢?都说你脉法神奇,没想到竟然达到这种无所不知的境界!神仙也不过如此了!”

    观摩的实习医生则摇头不信,脉象上能查出人吃了什么东西来,简直是不可能的事。

    叶教授笑了一下说道:“我哪里有那么神,只不过见这孩子不应该有脉象与舌象相差甚远的病候,尤其是舌苔虽鲜黄却无根,又见孩子的前衣襟上溅有几点黄色的汁水。这几天市场上橙子正多,故而推测舌苔是橙子汁所染,应该吃过橙子。”

    “原来如此!”祁景焘释然,对叶教授观察如此的细致,暗自惊叹不已。

    临近中午,挂号候诊的几十位病人在叶教授的诊断下,皆准确无误,欢喜而去。

    叶教授忙而不乱,始终以一种平和的神态诊断着他的病人,且快速准确,似乎有那透视病家体内疾患之功,指下脉间,无不明了。

    一直在一旁观摩那个冒充的实习医生觉得,他好象不是在看叶教授诊病,而是在观赏着一场场精彩绝伦的表演。神奇与奇迹并在,令人叹为观止。

    祁景焘惊叹之余,对一位名医能顶一家医院的中医更感兴趣。上初中时期,因为母亲在医院没及时交医疗费被停药的遭遇,促使他发奋图强的那个名医梦再次被触动,被点燃。

    成为一代名医,成为叶教授这样的名医,正是祁景焘当初发誓要做一位真正的医生所梦想的境界。祁景焘看着给人诊脉看病的叶教授,崇敬之情,溢满心中!

    中午12点,诊断完最后一名排好号的病人,叶教授伸了个懒腰,长吁了一口气,这才略显轻松。望了还坐在那里的祁景焘一眼,那个意思好像是观摩一早上了,你怎么还不走啊!

    祁景焘站起身来,恭敬地说道:“今日有幸观摩叶教授为人治病,总算是见识到了什么才是真正的名医风范!叶教授,能否赏个脸,我们一起吃个午饭?别无它意,叶教授能来我这里坐堂,还没请叶教授吃过饭。”

    “你这是醉翁之意不在酒啊!你才是这家医院的大老板,来到医院该我请你。下午还要给病人看病,午饭就去食堂随便吃点好了。”叶教授也不客气。

    两人去医院食堂吃过饭。一起坐到花园石凳上,旁边石桌上还泡了壶碧螺春。

    祁景焘说道:“叶教授,给小子讲讲中医吧?”

    叶教授笑道:“医海无涯乐作舟,学习中医的关键是兴趣,兴趣是最好的老师,苦学是没用的。现在我们的教育方式本来就不对。还说什么刻苦学习,头悬梁,锥刺股,这样一来,本来对学习感兴趣的人也被吓住了。学习是一件乐趣,你自己愿意去学,才会学好,如果痛苦的去学还不如不学。”

    祁景焘笑道:“是啊,现在的学生需要学习的东西太多,苦学,特别是被父母逼迫着学习那些自己不感兴趣的东西,好像是为别人学,什么乐趣都没有。我现在突然对中医有兴趣了,想学习中医,还请叶教授指点。”

    叶教授微笑着说道:“其实,对于学习中医来说,有两条路可以走。第一条就是传统医馆模式,拜个师傅手把手教。以前没什么医学院,中医收徒非常严格。刚过去的时候叫学徒,师傅不教你,你得整天忙着端茶倒水,帮忙打杂。病人来了,师傅开个单子,你还要忙着抓药。时间长了,师傅看你表现得好,病人来了,也让你搭搭脉,然后随口指点两句。这个时候就得用心记师傅说的每句话,每个字,自己私下里去偷偷查书。慢慢的师傅看你领悟力不错,认为孺子可教,才会正式收你做徒弟,正式开始教授。”

    祁景焘笑道:“是啊,我也听说过去,学成一位中医师很难的,得熬好多年。叶教授,请问另一种方法是什么?”

    叶教授笑道:“第一种方法是在实践中,让学徒慢慢明白医理。第二种方法就是先明医理,然后理论结合实践了。这个方法有难度,需要比较深厚的基础。”

    祁景焘好奇地问道:“有多难?”

    叶教授不动声色地说道:“首先,要对古文有深厚的认识和理解。开始学习的时候最好不要直接看中医典籍,先看四书五经之类的书,周易,老子,庄子等道家经典要反复领悟,有条件的话最好看一下道藏,这个是道家现存能找到的所有著作都包含在里面。对道家有一个比较深层次理解的话,就可以看中医专著《黄帝内经》了。不然,你直接去看《黄帝内经》,肯定看不明白。对《黄帝内经》有一个认识以后,你的中医大体的理论观就形成了。这是第一步。”

    祁景焘不由咂舌:“第一步就这么难啊,不敢想象。”

    叶教授笑道:“其实,第一步对于古代的读书人来说一点都不难,四书五经都是必读的功课,这里就包括易经。所以才说‘秀才学医,笼中捉鸡’。”

    祁景焘乐了:“难怪戏文里那些读书人自吹自擂‘不为良相,就为良医’,原来是这么个原因啊!”

    叶教授微微一笑:“第二步就是开始针对医圣张仲景的著作《伤寒论》和《金匮要略》的认识和理解了。而且要找对原本,现存的版本中,《桂林古本伤寒杂病论》最可信。

    在第二步,很多人自作聪明地认为中医是发展的,认为越往后,中医应该越进步。导致现在的很多人开始研习明清时代的中医书籍,而忽视了伤寒论。这就造成今天中医的局面参差不齐。”

    祁景焘有些疑惑,开口问道:“事物发展的规律,不是随着时间的发展越来越进步么?中医难道不是?”

    叶教授笑道:“对于物质文明而言,确实是随着时间的延长,而越加复杂,不断发展进步。但对于华夏独有的文化来说,却是随着时间推移,越来越退步,直至灭绝。比如术数类的而言,八字,奇门遁甲,紫薇斗数,古人那么多预测高人,鬼谷子,张良,诸葛亮,袁天罡等,而现在越来越少了。中医也是这样,因为华夏古文化属于道的范畴,随着物质文明的发展,人们的物欲逐渐增大,而离道越来越远。”

    祁景焘想起昨天那些神奇的经络图案,笑道:“叶教授这个论点挺新奇的,违反现在的发展观论调啊!”

    叶教授不以为意地继续说道:“《伤寒杂病论》是六经辩证,而明朝中后期提出了八纲辨证。我们分析下这两个辩证。伤寒论的六经辩证是通过八卦中的三阴三阳来对应人身,形成一个以太阳,阳明,少阳,太阴,少阴,厥阴为系统的辩证体系,三阴三阳互为表里,内涵深奥。

    而八纲辨证是通过阴阳五行辩证来分成的体系,运用表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八纲来进行辩证。大大简化了中医,如果你去学八纲辨证的话,几个月就可以学会,但是临床看起病来,却是漏洞百出。这就是中医庸俗化的开始。

    中医学哪有那么简单啊,通过表、里、寒、热、虚、实、阴、本不能模拟人体的运行。只有六经辩证,通过三阴三阳的宇宙运行规律对应人体,才是医道的体现。你要学伤寒论的话,却是需要学一辈子的,一辈子慢慢体悟,领悟到医道的至高境界。”

    祁景焘笑道:“叶教授,听你说了这些,我的头都大了。”

    叶教授似笑非笑地看着这位神秘的大老板,慢条斯理地说道:“这都是本人一家观点,至于医道高低,关键是看疗效了,疗效是一切理论的试金石。好了,时间差不多了,我该去坐诊了。”

    祁景焘赶紧起身:“还请叶教授不吝赐教!”

    “你是大老板,感兴趣就走吧!”叶教授爽快地说完,起身就走。

    千植堂有四位京城来的名医,叶千植擅长脉法,甘育润擅长针灸,汤久铭善治骨伤,王启琅对药物研究深入,负责大药房。

    祁景焘这位大老板对中医感兴趣,几位名医的大门自然对他敞开,有问必答,有求必应,还无私地把各自的医案开放给他,任由他翻阅。

    至于前来观摩的大老板能不能学有所成?说实话,几位京城名医都不抱希望,该干嘛干嘛,无非就是他前来实习观摩的时候,多费一些口水给他讲解一二而已。

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