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【第五章】天地不仁,以万物为刍(chu)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠(tuo
a bè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数(o)穷,不如守中。〖译文〗
【第六章】谷神【第五章】天地不仁,以万物为刍(chu)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠(tuo
a bè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数(o)穷,不如守中。〖译文〗
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【第六章】谷神不死,是谓玄牝(),玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。〖译文〗
【第七章】天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而
身存。非以其无私邪(é)?故能成其私。〖译文〗不死,是谓玄牝(),玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。〖译文〗
【第七章】天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而
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【第六章】谷神不死,是谓玄牝(),玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。〖译文〗
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身存。非以其无私邪(é)?故能成其私。〖译文〗【第五章】天地不仁,以万物为刍(chu)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠(tuo【第五章】天地不仁,以万物为刍(chu)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠(tuo
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身存。非以其无私邪(é)?故能成其私。〖译文〗
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故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而
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【
a bè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数(o)穷,不如守中。〖译文〗
【第六章】谷神不死,是谓玄牝(),玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。〖译文〗
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【第七章】天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而
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身存。非以其无私邪(é)?故能成其私。〖译文〗
a bè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数(o)穷,不如守中。〖译文〗
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故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而
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a bè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数(o)穷,不如守中。〖译文〗
【
a bè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数(o)穷,不如守中。〖译文〗
【第六章】谷神不死,是谓玄牝(),玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。〖译文〗
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【第七章】天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而
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